Popularne Wiadomości

Wybór Redakcji - 2020

Notatki literackie i historyczne młodego technika

Znak brody - rodzaj pokwitowania zapłaty podatku za noszenie brody

Od samego początku swego panowania Piotr I dążył do zbliżenia z Zachodem. Było to wyraźnie pokazane w obawach cara, że ​​naród rosyjski i jego wygląd powinny przypominać mieszkańców Europy. Początek transformacji Rosjanina w Europejczyka rozpoczął powrót Piotra I do Moskwy z jego pierwszej podróży do Europy.

W sierpniu 1698 r., Następnego dnia po przyjeździe z zagranicy, 26-letni car Piotr Piotr Aleksiejewicz polecił przynieść nożyczki do kolekcji bojarów i osobiście i publicznie pozbawił brodę szlachty kilku szlacheckich rodzin. Bojary byli zszokowani podstępem cara, nie było śladu ich solidności i surowości. Później Piotr wielokrotnie przeprowadzał podobną operację.

Jednak nowe zamówienie zakorzeniło się z trudem. Car został potępiony, jego innowacja nie została zaakceptowana, byli też tacy, którzy po rozstaniu z brodą popełnili samobójstwo. Zrzędziły w całej Rosji, ponieważ wierzono, że golenie brody jest grzechem, a kapłani odmówili błogosławienia bezbródka. W działaniach Piotra bojarowie widzieli zamach na fundamenty rosyjskiego życia i uporali się z goleniem brody.

W związku z tym 5 września 1698 r. Piotr I ustanowił podatek od brody, aby nadal zaszczepić swoim poddanym modę przyjętą w innych krajach europejskich. Do kontroli wprowadzono specjalną metalową plakietkę - odznakę na brodzie, która stanowiła rodzaj pokwitowania zapłaty pieniędzy za noszenie brody. Do końca tego samego roku wymóg golenia brody został rozszerzony na główne grupy ludności miejskiej i ustalono wysokość kary za niewykonanie zamówienia.

I zgodnie z dekretem z 1705 r. Cała populacja mężczyzn w kraju, z wyjątkiem księży, mnichów i chłopów, była zobowiązana do golenia brody i wąsów. Podatek od noszenia brody został zwiększony w zależności od klasy majątku, jaki ma status nieruchomości.

Ustalono cztery kategorie obowiązków: od dworzan, szlachty miejskiej, urzędników do 600 rubli rocznie (ogromne wówczas pieniądze), od kupców do 100 rubli rocznie, od mieszkańców wsi do 60 rubli rocznie, od służących, woźniców i wszelkiego rodzaju szeregi mieszkańców Moskwy - 30 rubli rocznie. Chłopi nie byli opodatkowani, ale za każdym razem, gdy wchodzili do miasta, „od brody” pobierano grosz. Cło anulowano dopiero w 1772 r.

29 sierpnia 1698 (321 lat temu) wydano dekret Piotra I „Golenie brody”

29 sierpnia (19 sierpnia według starego stylu) 1698 r. Wydano słynny dekret „O noszeniu niemieckiej sukienki, o goleniu brody i wąsów, o chodzeniu po schizmatykach we wskazanych dla nich ubraniach”, który zakazał nowego roku 1 września (11 września według nowego stylu) ) noszenie brody. Okazuje się, że 11 września należy uznać za dzień dzisiejszy zakazu noszenia brody, ale po przybyciu ze swojej zagranicznej podróży Piotr I, nie czekając na nowy rok, obciął sobie brody własnymi rękami i odciął podłogę długich ubrań u kilku swoich przyjaciół. Pierwszy generalissimo Shein, Cezar Romodanowski i inni dworzanie wpadli pod gorącą rękę władcy.


Jednocześnie król wyjaśnił swoją determinację, by przywiązać brodatego człowieka do cywilizacji: „Chcę przekształcić świeckie kozy, to znaczy obywateli i duchowieństwo, to znaczy mnichów i kapłanów. Po pierwsze, że byliby Europejczykami dobrymi bez brody, i inni, że chociaż z brodami, w kościołach nauczali parafian cnót chrześcijańskich w taki sposób, w jaki widziałem i słyszałem pastorów studiujących w Niemczech ”(Archiwum Rosyjskie, 1884. T. 3 , s. 358).

Piotr przyznał przywilej bezcłowego noszenia brody tylko moskiewskiemu gubernatorowi Tichonowi Streshnevowi z powodu jego dobrego stosunku do niego, bojara Czerkaskiego z szacunku dla jego zaawansowanych lat i patriarchy Adriana z powodu jego godności.

Z okazji obchodów nowego roku, 1 września (11), w bojar Shein wydano obiad, na którym obecny był sam król. Podczas kolacji, zgodnie z dekretem z 29 sierpnia (19), to nie sam Piotr obciął brody, ale królewski błazen.

Zakaz noszenia brody spowodował wielkie niezadowolenie we wszystkich dziedzinach życia. Przypadki masowego nieposłuszeństwa, a nawet samobójstwa w tym zakresie odnotowano nie tylko wśród duchowieństwa lub staroobrzędowców, ale także w środowisku świeckim. „Bosy pysk” wszedł w konflikt z tradycjami kulturowymi i normami religijnymi: kościół uważał golenie brody za grzech i nie błogosławił ludzi bez brody.

Golenie brody było oficjalnie zabronione przez zasady Szóstej Rady Ekumenicznej (patrz interpretacja Reguły 96 Zonar i Sternika Pidalion 96) oraz pism patrystycznych (pisma św. Epifaniusza z Cypru, św. Cyryla z Aleksandrii, św. Teodora, św. Izydora Pilusiot. Greckie książki (Nikona Black Mountains, w. 37, Nomokanon, pr.174) Ojcowie święci wierzyli, że broda do golenia wyraża w ten sposób niezadowolenie z wyglądu, jaki dał Stwórca człowiekowi, a stamtąd pragnienie „poprawienia” Boga. próbuje bez brody iw krótkiej sukience przedstawiał tylko sługi diabła (demony), w przeciwieństwie do Boga.

Początkowo zakaz brody nie przyniósł prawie żadnych korzyści: grzywny powinny być pobierane od brodatych, ale de jure jeszcze tego nie uregulowali. W 1699 r., W celu potwierdzenia zapłaty cła, wprowadzono specjalny paragon w postaci miedzianego tokena - znaku brody. Do naszych czasów przetrwały trzy rodzaje brody: 1699, 1705 i 1725. Wszystkich zjednoczył obraz z przodu brody i nad nim napis „PIENIĄDZE ODCIĄŻ”. Kopia znaku brody z 1699 roku jest znana w jednym egzemplarzu, można ją znaleźć w kolekcji Ermitażu w Sankt Petersburgu.

Z biegiem lat znak przeszedł kilka zmian - dodano do niego orła dwugłowego z tyłu, pojawiły się różne opcje bicia na znaku - oznaczenia po opłaceniu cła na następny rok, co pomogło przedłużyć żywotność znaku na kolejny rok. Takie wybite znaki na brodzie zaczęły być używane jako środek płatniczy i dlatego zaczęto nazywać je „groszem za brodę”.

Jednym z powodów wprowadzenia podatku od brody był deficyt budżetu państwa przed wojną północną. Oprócz brody inne przedmioty codziennego życia - kąpiele, kominy, buty i drewno opałowe - były obciążone obowiązkami.

Na mocy nowego dekretu z 16 stycznia 1705 r. „W sprawie golenia brody i wąsów wszystkich szeregów ludziom, z wyjątkiem kapłanów i urzędników, w sprawie pobierania obowiązków od tych, którzy nie chcieliby tego przestrzegać, oraz w sprawie wydawania znaków, które płacą cło”, ustanowiono siatkę podatkową.

Było kilka taryf: od dworzan i od dziedzińców oraz od miasta i wszystkich szeregów pracowników i urzędników za 60 rubli za osobę, od gości i salonu za setki pierwszych artykułów za 100 rubli za osobę, średnio i mniej artykułów, które płacą dziesiąte pieniądze mniej niż 100 rubli , od kupców i mieszczan za 60 rubli każdy, trzeci artykuł, od posadników i bojarów, woźniców i woźniców i kościelnych, z wyjątkiem księży i ​​diakonów, i wszystkich szeregów od mieszkańców Moskwy za 30 rubli rocznie na osobę. Nawiasem mówiąc, 30 rubli w tym czasie stanowiło roczną pensję nożnego wojownika, więc broda stała się bardzo kosztowną przyjemnością.

Tylko chłopi nie uiszczali opłaty, ale za każdym razem dawali 1 kopka „z brody” za wjazd i wyjazd z miasta. Przyczyniło się to do tego, że wizerunek rosyjskiego chłopa z brodą pozostał niezmieniony w całej pogańskiej i chrześcijańskiej Rosji, aż do początku XX wieku.

Od 1715 r. Wprowadzono jeden podatek dla wszystkich klas - podatek od ortodoksyjnych brodatych mężczyzn i schizmatyków w wysokości 50 rubli rocznie. Gdy broda polegała na obowiązkowym staromodnym mundurze. Każdy, kto widział brodatego mężczyznę, który nie nosił określonego ubrania, mógł poinformować o tym swoich przełożonych i dodatkowo otrzymać połowę grzywny i ubrania. Jeśli brodacz nie był w stanie zapłacić grzywny, został wysłany do ciężkiej pracy, aby obliczyć wymaganą kwotę.

W epoce post Petrine brody nie były dozwolone natychmiast. Córka Piotra Elżbiety potwierdziła dekrety o barbarzyńcach, co spowodowało dwuznaczną ocenę w społeczeństwie. Tak więc w 1757 roku M.V. Łomonosow napisał nawet odę do zakazanego atrybutu - „Hymn do brody”, co wywołało oburzenie królowej.

Era całkowitego zakazu na brodę minęła dopiero pod koniec XVIII wieku. Katarzyna II zniosła opłatę 6 kwietnia 1772 r., Ale z zastrzeżeniem: urzędnicy rządowi, wojskowi i dworzanie musieli pozostawić twarze „boso”.


W XIX wieku szlachta, urzędnicy i studenci mieli nadal golić brody. Tylko oficerowie niektórych broni mogli puścić wąsy. Za panowania Mikołaja I noszenie brody było dozwolone tylko chłopom i osobom z wolnych stanów, które osiągnęły mniej lub bardziej poważany wiek. Broda i wąsy na twarzy młodego mężczyzny, który nie należał do duchowieństwa, były postrzegane jako przejaw wolnościowego myślenia lub wyzwanie dla społeczeństwa. Przypomnij sobie słynnego buntownika M.V. Butaszewicz-Petrashevsky, który będąc urzędnikiem Ministerstwa Spraw Zagranicznych, zapuścił zarówno brodę, wąsy i długie włosy, jak i spacerował po Petersburgu w kapeluszu „około czterech rogów”, a nawet w kobiecej sukience.

Tymczasem urzędnicy wszystkich departamentów cywilnych do końca XIX wieku musieli gładko ogolić całą twarz. Tylko ci z nich, którym udało się już nieco podnieść na hierarchicznej drabinie, mogli sobie pozwolić na noszenie krótkich wąsów w pobliżu uszu, i to tylko dzięki wspierającej protekcjonalności swoich przełożonych.

Podatek został potwierdzony dekretem z 6 kwietnia 1722 r.

17 grudnia (28) 1713 r. Wydano dekret zakazujący noszenia brody, rosyjskich ubrań oraz sprzedaży rosyjskich ubrań i butów narodowych (można było sprzedawać tylko ubrania w stylu niemieckim). 29 grudnia 1714 r. (9 stycznia 1715 r.) Został potwierdzony dekretem „O braku sprzedaży rosyjskich sukienek i butów oraz o nieużywaniu takich sukienek i brody».


Jednak dla funkcjonariuszy i przedstawicieli osiedli podlegających opodatkowaniu broda i wąsy były kwestią gustu. Tak więc kupiec i chłop na ulicy zawsze mogli rozpoznać po szerokiej brodzie. Jak wiecie, wielką białą brodę nosił bohater Plevna i Shipka, „biały generał” MD Skobelev.

Po epoce Piotra I pierwszym brodatym monarchą został słowiański Aleksander III. Za jego panowania moda na brodę była mocno zakorzeniona zarówno na dworze, jak i w biurokratycznym środowisku wojskowym. Nie tylko wojsko, ale także pracownicy ministerstw, urzędnicy państwowi departamentów stanu, nauczyciele, lekarze i uczniowie obnoszą się teraz z la bratem z brodami.

Wraz z przystąpieniem Mikołaja II brody wojska i urzędników wyraźnie skróciły się i nabrały bardziej schludnych form. Wręcz przeciwnie, przedstawiciele klas niższych (burżuazja i wcześni chłopi miejscy proletariusze) coraz częściej dokonywali dobrowolnego wyboru kierunku golenia. I nie jest to zaskakujące: broda mieszkańca miasta, dążącego do odróżnienia się od chłopskiego „wiejskiego człowieka”, wymagała stałej opieki. Ponadto długa broda była niedogodnością, jeśli nie zagrożeniem, dla rzemieślnika lub pracownika w miejscu pracy.

Ostatnim dekretem carskim, który położył kres brodom w Rosji, był rozkaz z 27 marca (9 kwietnia, zgodnie z nowym stylem) z 1901 r., Który pozwalał nawet junkerom nosić brody, wąsy i wąsy.

Co ciekawe, podobne podatki i zakazy dotyczące brody istniały w różnych czasach w Europie.

Podobne podatki wprowadzono w Anglii i Francji w XVI wieku. We Francji pod koniec XVII wieku brodaty mężczyźni nie byli wpuszczani na salę sądową, nie zapraszali oskarżonych, dopóki nie zgolili brody, zaprosili prawnika itp. Nowy świat nie wyróżniał się również liberalizmem. Na przykład w amerykańskim stanie Massachusetts w 1830 r. Pojawienie się z nieogoloną fizjognomią w miejscu publicznym było karane więzieniem.

Dzisiaj podatek od brody stracił na znaczeniu. Jednak wielu nadal płaci za możliwość noszenia brody. Dość częstym zjawiskiem jest obecnie niezdolność do dobrze płatnej pracy z brodą lub długimi włosami. Ta „prowizja” za noszenie brody stała się również swego rodzaju „podatkiem”, tylko państwo przekazało firmie kij fiskalny. Całkowite zniesienie „podatku” na brodę jest możliwe tylko przy zmianie paradygmatu gładko ogolonego sukcesu.

Odcięty przez monarchę

Jednak prawie pierwszą rzeczą, jaką przypominają sobie czasy Piotra, jest jego bezlitosna walka z brodami. Wprowadzenie podatku od brody jest chyba najbardziej wyraźnym dowodem na forsowną europeizację cara.

Rzeczywiście podatek od brody pojawił się w Rosji po powrocie cara z podróży do Europy. W sierpniu 1689 r. Piotr I wydał dekret „O noszeniu niemieckiego stroju, o goleniu brody i wąsów, o chodzeniu po schizmatyce w określonej szacie”, zgodnie z którym noszenie brody było zabronione od Nowego Roku (od 1 września w Rosji w tym czasie).

Wprowadzenie tego środka zostało spektakularnie zaaranżowane: 26-letni król zebrał bojarów, zażądał przyniesienia nożyczek i natychmiast odciął brody przedstawicielom kilku szlacheckich rodzin własnymi rękami, co wstrząsnęło nimi.

Ponadto procedura zaczęła nabierać rozpędu: na przyjęciu o godz Boyar Sheina, urządzony na cześć Nowego Roku, honor cięcia brody został przedstawiony królewskiemu błaznowi.

Można wątpić, że nowy porządek był takim objawieniem dla bliskich współpracowników Piotra Aleksiejewicza: wiedząc o jego planach europeizacji kraju, udało im się mentalnie przygotować na to, co się działo.

Ale dla zwykłych ludzi przymusowe pozbawienie brody było naprawdę niespodzianką. Jednak dla miłośników takiej dekoracji twarzy pozostała luka - w dniu 5 września 1689 r. Wydano dekret, który nakazał golenie brody i wąsów ludziom dowolnej rangi, z wyjątkiem księży i ​​diakonów, a dla tych, którzy nie chcieli tego zrobić, wziąć opłatę.

Historia brody

W czasach starożytnych obecność zarostu była oznaką dojrzałego mężczyzny. Nadawały męski wizerunek agresywności i budzącego grozę wyglądu, nawet w spoczynku. Za panowania Iwana Groźnego golenie uważano za karę, która pogarsza męską godność, więc środek ten zastosowano wobec schwytanych żołnierzy. Bezbródkowa twarz silniejszego seksu została uznana za nienaturalną i stała się prawdziwą tragedią dla jeńców.

Pierwszymi, którzy dobrowolnie pozbyli się brody, byli mnisi i kapłani, wyrażając w ten sposób pokorę przed Bogiem. Ponadto starożytni Egipcjanie i Rzymianie bez przerwy golili wszystkie włosy żołnierzy, aby wykluczyć możliwość porażki w walce w zwarciu.

Z czasem pytanie „Ogolić się czy nie” zaczęło zależeć od wielu czynników. Pojawiły się pewne zasady, kary i kary za nieposłuszeństwo. Na przykład w Anglii wprowadzono specjalny podatek za panowania Elżbiety. Dlatego tylko bogaci i szlachetni ludzie mogli sobie pozwolić na brodę i wąsy, co świadczy o ich wysokiej klasy przynależności.

W dzisiejszych czasach nie ma zasad noszenia brody. Każdy człowiek ma prawo decydować, czy chodzić gładko ogolony, czy nie. Wyjątkiem są regiony o określonej przynależności religijnej, w których wygląd jest w pełni kontrolowany. Na przykład muzułmanom uważa się za wielki grzech golenie brody, więc wszyscy mężczyźni chodzą z gęstymi włosami na twarzy, które można przyciąć w zgrabny kształt, ale nie można ich całkowicie ogolić.

Ortodoksyjni Żydzi mają również swój cześć. Dzięki ich wierze broda zdobi twarz mężczyzny, wyrażając jego dojrzałość, a Tora mówi, że nie można pozbyć się zarostu, a nawet go skrócić.

Broda jako źródło finansowania

Niezadowolenie w społeczeństwie było silne. Dla Starych Wierzących innowacja była potwierdzeniem „diabelskiej esencji nowego rządu”. W niektórych miejscach dochodziło do bezpośredniego oporu wobec władz, który jednak został bezwzględnie stłumiony.

Najbardziej niestabilni psychicznie mężczyźni pozbawieni brody popełnili samobójstwo.

Wyjaśniało to wielki wpływ Kościoła na życie Rosjan. Faktem jest, że golenie było zabronione przez zasady 6 Soboru Ekumenicznego, a także pisma patrystyczne (dzieła St. Epifaniusz z Cypru, St. Cyryl z Aleksandrii, bl. Teodorit, St. Isidora Pilusiot) Logika ojców kościoła była następująca: broda do golenia wyraża niezadowolenie z wyglądu, jaki Stwórca dał człowiekowi, i stąd powstaje pragnienie „poprawienia” Boga.

Głuchy opór Kościoła wobec innowacji wyrażał się w tym, że ludzie bez brody po prostu nie byli błogosławieni w kościele, co w pobożnej Rosji przedrodzietnej było prawdziwą katastrofą.

Niemniej energiczny król z powodzeniem wygiął linię. Wyjaśnia to fakt, że wprowadzenie cła na brody było również interesem finansowym państwa.

Liczba zamożnych obywateli, którzy chcieli uratować brodę, była na tyle duża, że ​​napływ funduszy do skarbu był namacalny. A Peter naprawdę potrzebowałem pieniędzy: wojny i budowanie floty były niezwykle drogie.

Dlatego oprócz podatku od brody nałożono cło, piece, buty, drewno opałowe, wanny i wiele innych.

Zgodnie z przepisem Henryka VIII

Nawiasem mówiąc, Piotr Aleksiejewicz nie był pionierem we wprowadzaniu obowiązku na brodę. Pierwszy zastosuje taki środek Angielski król Henryk VIII w 1535 roku, którego przykładem była jego córka Elżbieta I., opodatkowywał każdą brodę rosnącą na twarzy przez ponad dwa tygodnie.

Muszę powiedzieć, że także w Europie Zachodniej pasje związane z brodą wynikały w dużej mierze z pozycji kościoła. W 1119 r. W katedrze w Tuluzie wprowadzono receptę zakazującą noszenia brody i długich włosów, ale wielu tłumaczyło ją na korzyść krótkich brody. W Kościele katolickim pod koniec XVI wieku całkowity zakaz brody próbował wprowadzić zapał o surowych fundamentach Kardynał Carlo BorromeoJednak w swoim przedsięwzięciu nie udało mu się do końca.

Peter I okazał się bardziej konsekwentny w swoich działaniach - stopniowo nowe standardy obejmowały wszystkie tematy. W 1699 r. Wprowadzono specjalny znak brody, który został wydany komuś, kto zapłacił państwu za noszenie włosów na twarzy.

Sam car zwolnił z podatku tylko dwie osoby - Gubernator Moskwy Tichon Streshnevktóry cieszył się osobistym usposobieniem Piotra i był na starość Boyar Mikhail Cherkassky.

W styczniu 1705 r. Obowiązek dotyczący brody został usystematyzowany według kategorii w zależności od posiadłości: dworzanie, szlachta miejska i urzędnicy musieli zapłacić astronomiczną kwotę 600 rubli za ten czas, kupcy 100 rubli, mieszczanie 60 rubli, służący, woźnicy, i inni urzędnicy miejscy - 30 rubli. Chłopi byli trochę łatwiejsi - nie pobierali rocznej opłaty, ale każda wizyta w mieście kosztowała ich jeden grosz za brodę.

W 1715 r. Wprowadzono jedno cło w wysokości 50 rubli. Do tego czasu, oprócz chłopów i duchowieństwa, tylko bardzo pobożni i bogaci ludzie, a także schizmatycy, pozostali wierni brodzie. Kazano im nosić staromodną suknię z brodą, w której wyglądali szczerze pretensjonalnie w społeczeństwie. Ci, którzy naruszyli tę zasadę, mogli spodziewać się szybkich sankcji - w końcu na mocy dekretu cara, ktokolwiek zgłosił sprawcę z brodą, miał prawo do połowy kwoty grzywny. Brak funduszy od brodatego mężczyzny nie był uważany za wymówkę - czekał na ciężką pracę, gdzie musiał pracować, aż do zapłacenia grzywny.

Sprawa Petera trwa nadal!

Nie było żadnej ulgi dla brody nawet po śmierci Piotra - następujących władców, w tym jego córki Elizaveta Petrovna, potwierdził przepisy dotyczące „brody”.

W społeczeństwie obowiązek brody wśród zaawansowanej inteligencji wywołał mniej więcej taką samą irytację, jak współcześni liberałowie przywołują dokumenty ograniczające propagandę gejowską. W 1757 r. Władze trochę drażniły Michaił Wasiliewicz Łomonosowktóry stworzył „Hymn brody”. Królowa z niezadowoleniem zagroziła geniuszowi palcem, na którym historia się skończyła.

Tylko Katarzyna Wielka w 1772 r. zniosła obowiązek dotyczący brody, który trwał siedem dekad. Jednak w tym momencie wynik został osiągnięty - noszenie brody przez Rosjan należało już do przeszłości. Broda ostatecznie stała się cechą kapłaństwa i zacofanego chłopstwa.

Jednocześnie, pomimo zniesienia obowiązków, w erze Katarzyna II nie każdy mógł chodzić z brodą. Na przykład nie było to dozwolone dla urzędników państwowych, wojska ani dworzan.

W erze Mikołaj I. urzędnicy, wojsko i studenci nie mogli sobie pozwolić na brodę. Zasadniczo niepisane reguły z epoki Nikołajewa dawały prawo do brody ludziom w szanowanym wieku, a brody wśród młodych ludzi, delikatnie mówiąc, nie były zachęcane. To prawda, że ​​wśród wojska pojawiła się pewna ulga - oficer niektórych oddziałów wojskowych dopuścił wąsy i wąsy.

Ostatni dekret królewski na temat brody został wydany na początku XX wieku, w 1901 r .: cesarzMikołaj II ze swoją najwyższą wolą pozwolił nosić brodę, wąsy i wąsy do śmieciarzy.

Echa działań Piotra są zachowane do dziś. Na przykład broda nie powinna być przeznaczona dla większości personelu wojskowego. Dozwolone, a nawet nie wszyscy, tylko wąsy.

Nawiasem mówiąc, w latach II wojny światowej broda była zauważalną różnicą między bojownikami zwykłej Armii Czerwonej a partyzantami. Ten charakterystyczny zewnętrzny znak śpiewał Leonid Utesov w jego słynnej piosence „Partisan Beard”.

Powiązany artykuł: Jak wyciąć brodę →

Piotr zarządzam golenie brody

Na samym początku swego panowania Piotr dokładał wszelkich starań, aby zbliżyć swoją moc do Zachodu. Jednym z głównych punktów procesu zbliżenia była zmiana wyglądu osoby rosyjskiej. W tym celu po powrocie z Europy do Moskwy car zaczął podejmować drastyczne kroki.

Własną ręką ściął brody ze szlachetnych dworskich rodzin, co wywołało przerażenie i panikę wśród ludności. Do tego czasu w Rosji uważano za grzeszne chodzenie „nagą twarzą”. Z uwagi na fakt, że królewskie kaprysy nie zakorzeniły się w żaden sposób, wydano dekret o wprowadzeniu podatku od brody. Zgodnie z dekretem wszyscy mężczyźni musieli pozbyć się owłosienia na twarzy. Wyjątkiem byli chłopi, mnisi i duchowieństwo.

Francja z XVI wieku

Założycielem mody noszenia brody wśród szlachty i duchowieństwa francuskiego był król Franciszek I (1515-1547). Rząd opodatkował duchowieństwo, duchowieństwo wolało golić się gorzej. Pojawiły się spory między zwolennikami a przeciwnikami prawa do noszenia brody za darmo i ogólnie noszenia jej, co doprowadziło do interwencji najwyższych hierarchów katolickich z próbami zakazania brody. Zakaz noszenia brody i długich włosów wygasł z recepty „Lat. Clericus nec comam nutriat nec barbam ”, a potępienie brody zostało usłyszane w 1119 roku w katedrze w Tuluzie, ale zasadę tę można interpretować na korzyść krótkiej brody. Kardynał Carlo Borromeo próbował wprowadzić całkowity zakaz brody w 1576 r., Wydając orędzie pasterskie. „De barba radenda» .

Kiedy i dlaczego wprowadzono podatek od brody?

Aby brodaci stopniowo porzucali zarost, 5 września 1698 r. Piotr I. nałożył podatek na brodę Każdy mężczyzna musiał zapłacić ogromny podatek za noszenie brody, w zamian otrzymując specjalny token, który świadczył o zapłacie podatku. Jednak na początku 1699 r. Wymóg porzucenia brody rozprzestrzenił się na wszystkie główne grupy ludności rosyjskiej. A ci, którzy odmówili wykonania rozkazu cara, zostali ukarani grzywną. Od 1705 r. Cała populacja mężczyzn jest zobowiązana do czystego golenia.

Wysokość podatku za noszenie brody różniła się w zależności od majątku mężczyzny. Ustanowiono cztery kategorie podatków, które zostały nałożone zarówno na bojarów dworskich, jak i zwykłych ludzi.

Chłopi nie płacili podatków, ale po wjeździe do miasta zostali ukarani grzywną za jeden grosz od każdego brodatego mężczyzny. Dla porównania, powiedzmy, że szlachta i urzędnicy płacili 600 rubli rocznie, kupcy po 100 rubli każdy, mieszczanie płacili po 60 rubli każdemu skarbowi, zwykli mieszkańcy Moskwy około 30 rubli. Nawet córka cara Piotra Aleksiejewicza za jej panowania poparła dekret Piotra I o goleniu brody.

Po 1715 r. Wprowadzono pewne zmiany w dekrecie, polegające na usunięciu jednej opłaty od każdego brodatego mężczyzny, niezależnie od jego majątku, która wynosiła 50 rubli. Zezwolono na noszenie brody i munduru w starym stylu, jeśli brodacz nie zastosuje się do wszystkich zasad, najprawdopodobniej zostanie poinformowany i zmuszony do zapłaty grzywny. Jednocześnie ubrania przestępcy zostały przekazane oszustowi, a także 50% zapłaconej grzywny. Jeśli dana osoba nie była w stanie zapłacić wymaganej kwoty grzywny, została wysłana do ciężkiej pracy, aby spłacić dług.

XVIII wiek Rosja

Na mocy dekretu z dnia 16 stycznia 2705 r. Ustanowiono następujące kategorie ceł:

  • od dworzan, szlachty miejskiej, urzędników - 60 rubli na osobę rocznie,
  • od gości pierwszego artykułu - 100 rubli rocznie,
  • od kupców średnich i małych artykułów, a także od posad ludzi - 60 rubli rocznie,
  • od sług, woźniców i taksówkarzy, od urzędników kościelnych, z wyjątkiem księży i ​​diakonów, a także ze wszystkich szeregów mieszkańców Moskwy - po 30 rubli,
  • od chłopów - obowiązek przy wejściu i wyjściu z miasta za 2 pieniądze z brody.

2015. - 16 stycznia. Nazwany - O brodzie i wąsach każdego rodzaju dla ludzi, z wyjątkiem kapłanów i diakonów, o pobieraniu opłaty, której nie chcą wypełnić, oraz o wydawaniu znaków, które uiściły opłatę.

W Moskwie i we wszystkich miastach Pałac Sądów, dziedzińce, gorodow i wszyscy urzędnicy kazali służyć, a Goście i setki ludzi w salonie i czarnej społeczności powinni powiedzieć: aby odtąd Jego Wielki Władca zgolił brodę i wąsy. Ale jeśli nie chcesz golić brody i golić się, ale chcesz iść z brodą i wąsami i mieć coś do jedzenia, jedz Tsaredvortsov i jedz podwórka oraz jedz mieszkańców miasta i wszelkiego rodzaju urzędników i zamawiających ludzi, 60 rubli za osobę, jedz gości i jedz salon setki pierwszych artykułów za 100 rubli za osobę, średnio i mniej artykułów, które płacą jedną dziesiątą pieniędzy mniej niż 100 rubli, 60 rubli dla handlu i mieszkańców wsi, trzeci artykuł, dla mieszkańców wsi i mieszkańców Bojarskiego oraz Jaszczyk i zjadaczy i zjadaczy kościół prichetnikov, z wyjątkiem księży i ​​diakonów, oraz w yakih chinov Sh Moskovskih mieszkańcy 30 rubli SH chelovѣka do Boga. I aby dać im znaki porządku Zemsky'ego, a żeby znaki i notatki do nich przyszły, powinni uporządkować słowa Zemsky'ego bez żadnych ruchów, aw miastach powinny je rozkazać, i powinny je ponieść same, i rozkazać rozkazy Zemsky'ego i w innych miastach w Musiałem unikać sporządzania dla nich notatek i ksiąg wstępu oraz posiadania chłopów, którzy mogliby jeździć wszędzie przy bramie, 2 pieniędzy na brody, każdego dnia, bez względu na to, jak jedziesz do miasta i miasteczka, ale bez cła, chłopi by jechali do miasta, miasteczka i miasteczka, wcale nie pomijaj. A także o pokoju na wejście do bram tego władcy Velkago, aby wydać dekret o pobiciu listów, i do miasta Wojwodam, aby wysłać Jego Wielkie Władcze Listy, i do Burmistramu do pamięci, i do Rozryadu, aby wysłać posłuszne listy, i wysłać rozkazy do Urzędu Miasta do Burmistram, aby wysłać pamięć, potwierdzona przez: jeśli są wojewodami i Burmistrą, zaczną naprawiać towarzyszy i jego wojewodę za hańbę, a Burmistram powinien zostać ukarany i rozłączony bez litości. A jeśli ktoś z Tsaredvortsova i od mieszkańców miasta, od uporządkowanych i od mieszkańców miasta chce chodzić z brodą, a dla niego wziąć znak „idź do Moskwy” i przyjdź w kolejności „Zemsky”, a po syberyjsku i pomorskim znaki wyślij, by zjeść Moskwę.

2874. - 29 grudnia. Nazwany ogłoszony przez Senat. - O braku sprzedaży rosyjskich sukienek i butów oraz o nieużywaniu takich sukienek i brody

Wielki Władca wskazał w Petersburgu i we wszystkich miastach i wszelkiego rodzaju urzędnikach ludowi Jego Królewskiej Mości rozkaz ogłosić publicznie, aby nie sprzedawali żadnych rosyjskich strojów i nikt nie nosiłby takich strojów i brody, jak poprzednio, Jego Wielki Suwerenny dekret z 713 grudnia 1713 r. , a jeśli ktoś uważa, że ​​Rosjanin zamienia niektóre sukienki i buty, lub jak nosić rosyjskie sukienki i brody, a za takie przestępstwo zostaną surowo ukarani i skazani na ciężką pracę, a ich majątek będzie ruchomy i nieruchomy zyaty budut na Wielkiej Sovereign bez vsyakіya miłosierdzia. W trosce o dekrety swego wielkiego władcy, gardząc nimi, kupcy w Petersburgu nie sprzedawali takich rosyjskich strojów i butów, za które nałożono na niego karę w poszukiwaniu obecnego roku 714, został pobity i wysłany do ciężkiej pracy.

3944. - 6 kwietnia (*) Nominalny, odbywający się w Senacie - W sprawie pobrania specjalnego hołdu od brodatego mężczyzny i noszenia specjalnego stroju.

Jego Cesarska Mość, będąc w Senacie w dniach 6 i 12 kwietnia, wskazała, aby zdecydowanie potwierdzić stary dekret o brodach, płacić pięćdziesiąt rubli rocznie i upewnić się, że ci brodaci mężczyźni i rękawy nie noszą żadnej innej sukienki, jak stara, a mianowicie: zipun Ze stojącą przyklejoną kartą atutową, Ferezi i odnoryadku Z rozkładanym naszyjnikiem. To tylko podział, aby nosić na sobie atuty czerwonego materiału, których nie powinieneś nosić na sukienkę. A jeśli ktoś wymyśli brodę o uderzenie w czoło i nie założy sukienki: nie odbieraj od niej hobby na nic, a ponadto popraw powyższy domek bez wydawania Zakonu, nawet jeśli był to doroczny. Również ten, kto zobaczy kogoś z brodą bez takiego stroju, aby mógł zostać przyniesiony do komendanta lub Voivodam i rozkazany, i tam zostanie ukarany grzywną, z czego połowa zostanie uwzględniona przez skarb, a druga przez urzędnika, a przede wszystkim jego strój.

To wszystko świat chinam bez ziemi, z wyjątkiem prawdziwych rolników, a nie przemysłowców.

(*) Wydrukowano 25 kwietnia.

Każdy, kto uiścił opłatę, otrzymał znak brody. Chłopi nie byli opodatkowani, ale za każdym razem, gdy wchodzili do miasta, „od brody” pobierano grosz. Od 1715 r. Obowiązywała jedna stawka celna - 50 rubli na osobę rocznie. Cło anulowano w 1772 r.

Kiedy anulowano cło?

Dopiero za panowania Katarzyny II w 1722 r. Zniesiono obowiązek na brodzie, a obecność zarostu nie była już uważana za nielegalną. Dekret został uchylony z niewielką poprawką, aby dworzanie, urzędnicy i wojsko pozostali gładko oczyszczeni.

Na początku XIX wieku dekret Piotra o brodach ostatecznie stracił moc. Później wojsko niektórych oddziałów wojskowych mogło wypuścić wąsy. Za panowania Mikołaja I młodzi ludzie zostali dodani do listy osób bez brody. Ale chłopi i starsi wolni ludzie mogliby bezpiecznie nosić brodę.

Na koniec chcę dodać, że nie tylko w Rosji zastosowano tak drastyczne środki, aby ludzie się golili. Podobny hołd zebrano we Francji i Anglii w XVI wieku, aw niektórych stanach USA można je było postawić za kratkami za noszenie brody. Tym bardziej miło jest zrozumieć, że dzisiaj brodaci mężczyźni mają prawo do uwalniania zarostu o dowolnej długości i kształcie, bez ukrywania się i nie obawiania się represji, zarówno finansowych, jak i fizycznych. Większość mężczyzn woli dziś się golić, co ma pozytywny wpływ na ich karierę i ogólną percepcję w społeczeństwie. Obecność zarostu wskazuje na zbuntowany charakter, a tylko niewielki procent odnosi się do pewnego modnego kierunku.

Obejrzyj wideo: 68. Matura z polskiego: epoki literackie - Młoda Polska (Marzec 2020).

Zostaw Swój Komentarz