Popularne Wiadomości

Wybór Redakcji - 2020

Noszenie brody

Muzułmanie wierzą, że każdy prawy człowiek powinien zapuścić brodę. Nie ma prawa samodzielnie zmieniać wyglądu, jaki dał mu Allah. Taka tradycja może wydawać się barbarzyńska, ale umożliwia odróżnienie mężczyzny od kobiety.

Muzułmanie są bardzo mili dla swojej brody, więc gładko ogolony mężczyzna wśród tych ludzi powoduje wyśmiewanie i litość. Młodzi ludzie nie chcą już przestrzegać wszystkich zasad, dlatego wokół tego zagadnienia pojawia się wiele kontrowersji, które rozważymy w naszym artykule.

Znaczenie brody w islamie

Starsi muzułmanie twierdzą, że sam prorok Mahomet namawiał mężczyzn do noszenia brody i pozostawienia jej w pierwotnej formie, aby różniła się od pogan. Wszyscy muszą przestrzegać tej zasady.

Lepiej jednak zagłębić się w istotę noszenia brody w islamie. Aby zrozumieć cały system, należy zrozumieć, jak rozwinął się ten trend religijny. Podczas życia proroka Mahometa starannie uformowane muzułmańskie brody były nieodzownym atrybutem każdego człowieka. Podczas wzrostu roślinności na twarzy młody człowiek powinien był poczuć, jak jego ciało jest wypełnione męską mocą. Tylko w tym przypadku pozwolono mu założyć rodzinę, dzieci i zbudować własny dom.

Włosy na twarzy to specjalny talizman każdej muzułmańskiej brody w islamie, która oznacza wiarę w Allaha. Znaczenie tego atrybutu jest bardzo wysokie, ale bez względu na to, czy każda młoda osoba musi go nosić, nikt na pewno nie odpowie. Czy grzechem jest golenie włosów na twarzy w islamie? Jak wypełnić przykazania proroka Mahometa, żyjąc we współczesnym społeczeństwie? Postaramy się znaleźć odpowiedzi na te pytania.

Zasady brody

Niektórzy uważają, że muzułmańska broda powinna być tak długa i gruba, jak to możliwe, ale nie jest to właściwa opinia. Istnieją pewne zasady przycinania włosów na twarzy. Proces ten jest przeprowadzany zgodnie z przepisami i nie może być przeprowadzany tylko na żądanie mężczyzny. Koran mówi, że prorok obciął brodę, aby jej kształt był schludny, i dlatego wszyscy śmiertelnicy powinni obserwować roślinność na twarzach, aby ich wygląd był czysty i nie przypominał zarośli dżungli.

Co jest powiedziane w sunnie?

Niewątpliwie znaczenia brody w islamie nie można przecenić. Ale wciąż toczą się ożywione dyskusje na temat tego, czy noszenie go jest obowiązkowe dla każdego mężczyzny. Istnieją zalecenia (sunna) dotyczące noszenia brody. Muszą być znane i najlepiej wykonywane, ale nie jest to punkt obowiązkowy. Jeśli muzułmanin zastosuje się do wszystkich zaleceń, zbliży się do Boga i przyciągnie swe aprobujące spojrzenie, ale nawet jeśli niektóre punkty opisane w Sunnie nie zostaną spełnione, nie jest to uważane za przejaw grzechu.

Sunna mówi, że nie powinieneś golić brody w ten sposób bez powodu. Procedura strzyżenia przeprowadzana jest tylko w celu zapewnienia schludnego wyglądu włosom na twarzy. Muzułmańską brodę można całkowicie zgolić tylko w przypadku poważnej choroby mężczyzny, jeśli wymaga tego proces gojenia.

Wielu kalifów uspokoiło mężczyzn, których zarost był słaby, i nie mogli zapuścić gęstej brody. Według nich nie powinieneś się tym martwić i uważać się za trędowatego lub wadliwego. Wiara pochodzi z serca i duszy i nie zależy od długości włosów na twarzy

Dlaczego muzułmanie noszą brodę bez wąsów?

Jest wielu muzułmanów, którzy nie lubią nosić zbyt gęstych włosów na twarzy. Na podstawie swoich preferencji golą wąsy, co nie jest zabronione. Sunna Beard - kiedy wąsy są ścięte, a broda zostaje. Jest to powiedziane w Piśmie Świętym zgodnie ze słowami proroka Mahometa. Według haram (grzechu), gdy jedzenie dotyka wąsów, dlatego wielu muzułmanów nosi brodę bez wąsów. W takim przypadku pielęgnację włosów na twarzy należy przeprowadzać z najwyższą ostrożnością.

Muzułmańska broda: zdjęcia

W Piśmie Świętym prorok powiedział, że tylko dzicy ludzie nie obcinają sobie brody. Najbardziej optymalna muzułmańska broda nie powinna być dłuższa niż zaciśnięta pięść, ale nie warto golić jej krócej. Spójrzmy na zdjęcia muzułmańskiej brody.


Wniosek

W związku z tym chcę powiedzieć, że znaczenie brody w islamie jest bardzo ważne. Ale dziś trudno jednoznacznie stwierdzić, czy współczesny muzułmanin powinien dostać gruby zarost, czy możemy już odejść od tego standardu? Wielu muzułmanów nadal uważa za grzeszne nieprzestrzeganie zasad proroka Mahometa, dlatego większość mężczyzn nosi brodę o zgrabnym kształcie, co jest najmądrzejszym wyjściem z tej sytuacji.

Hadis o brodzie

Dam hadisy na ten temat:

1. Prorok Mahomet (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) powiadomił: „K fitre obowiązują następujące zasady: obcinanie wąsów, puszczanie brody, mycie zębów kijem Miswak, płukanie nosa, przycinanie paznokci, płukanie między palcami, wyrywanie włosów pod pachami, przycinanie włosów łonowych, mycie wodą i przycinanie, ”

2. „Umar ibn Harun powiedziano, że„ Prorok Mahomet obciął brodę zarówno na szerokość, jak i na długość ”,

3. Wysłannik Boży powiedział: „Ogol wąsy i puść brodę”, „Nie bądź jak poganie! Ogol wąsy i puść brodę ”,„ Wytnij wąsy i puść brodę ”. Nie bądźcie jak czciciele ognia! ” Imam al-Tabari wyjaśnił: „Uwolnienia brody wspomnianej w hadisie nie można brać dosłownie. W końcu, jeśli ktoś losowo ją puści, będzie wyglądał na niechlujnego, rozejdą się plotki o nim jako o nieporządnej osobie, co nie jest nieodłączne od muzułmanina ”

4. Raz drugi prawy kalif Umar zobaczył mężczyznę z długą i zadbaną brodą. Rozkazał mu dać nowe ubranie i przyciąć brodę do zaciśniętej pięści. Następnie powiedział: „Idź i rób, co chcesz!” I zwracając się do wszystkich, wykrzyknął: „Niektórzy z was wcale się nie troszczą i chodzą jak dzikus!”

Nasz współczesny doktor teologii „Ali Ahmad Mar” mówi: „Biorąc pod uwagę hadisy i opinie teologów na ten temat, uważam, że dokładność i porządek zewnętrzny są ważnym czynnikiem pozwalającym puścić brodę. Jeśli broda staje się główną cechą wyróżniającą osobę, a czasem przyczyną jej wyśmiewania, to nie jest to normalne, to znaczy traci się znaczenie obowiązkowej schludności, dokładności i solidności muzułmanina. Przestaje być wzorem do naśladowania, zamienia się w obiekt wyśmiewania i uosabia niechlujstwo. Towarzysze Ibn „Umar i Abu Huraira, przekazując hadisy proroka Mahometa o wypuszczeniu brody, ujawnili sens proroczej narracji poprzez swoje działania. Przycinali i prostowali brody, których długość nie przekraczała wielkości zaciśniętej pięści. ”

Wraz z wieloma ayah i hadisami, które bezpośrednio lub pośrednio stwierdzają potrzebę schludnego zewnętrznego i wewnętrznego wyglądu wierzącego, Pismo Święte wyraźnie wzywa do piękna wyglądu:

„O dzieci Adama i Ewy! Bądź piękny, wchodząc do jednego z meczetów ”(patrz Święty Koran, 7:31).

Również w kodeksie hadisów Imama Abu Dawooda znajdują się słowa Proroka: „Zaprawdę, stoicie przed swoimi braćmi przed ludźmi! Niech twój pojazd będzie dobry (sprawny), niech twoje ubrania będą dobrym miejscem i czasem, aby stać się przykładem dla innych (osiągnij ten poziom, gdy staniesz się pieprzykiem), ozdobą społeczeństwa, w którym żyjesz. Zaprawdę, Allah (Bóg, Pan) nie lubi sprośności, nieprzyzwoitości i niechlujstwa. ”

Jednym z imion Wszechmocnego Stwórcy jest imię „al-Jamil”, to znaczy Ten, który ma nieograniczone piękno. I On, Pan, kocha piękno.

Teraz trochę o tym, co naukowcy mówią o poziomie obowiązkowego noszenia brody przez mężczyzn. Po pierwsze, należy zauważyć, że opinie większości uczonych różnią się jedynie tym, na ile pożądana jest ta sunna, czy przepis ten przechodzi na poziom obligatoryjności (wajib) i czy ten, kto się goli i nie puszcza brody, jest grzeszny. Główna opinia jest następująca: puszczanie brody jest działaniem nieodłącznie związanym z Prorokiem, dlatego jest klasyfikowane jako sunna. Według wielu teologów jest to niezwykle potępiony i grzeszny czyn, aby ogolić uwolnioną brodę bez powodu. Teologowie Hanafi mówili o skrajnie niepożądanym goleniu brody (makruh tahriman). Uczeni madhhabu Shafi'i mówili o niepożądanym tego zjawisku (Makruh Tanzihan).

Teraz dam państwu wiarygodne opinie przedstawicieli teologii muzułmańskiej XX wieku.

1. Słynny teolog Szejk Muhammad Abu Zahra Na ten temat pisze: „Istnieje pożądany (Mandub) i jest on podzielony na kategorie:

1) obowiązkowa sunna (Sunna Muakkada), na przykład modlitwa Vitra,

2) opcjonalna sunna (sunna gayru muakkada), jak na przykład cztery rakiata sunny przed odejściem południowej modlitwy Zuhr,

3) to, co ludzie przypisują manddubu (do kanonicznie pożądanego), ale nie osiąga wyżej wspomnianych pierwszych dwóch punktów pod względem ważności.

Trzecia część obejmuje podążanie za Prorokiem (niech spoczywa na nim pokój i błogosławieństwo Stwórcy) w codziennych sprawach niezwiązanych z wypełnianiem Jego Boskiej misji i objawieniem ludziom kanonów religijnych. W ten sposób prorok ubrał się, jadł, pił, puścił brodę, obcinał wąsy. Oczywiście podążanie za tym, co należy do tej kategorii, jest przejawem szacunku dla Proroka, ale niedoskonałość tego w żaden sposób nie pociąga za sobą kary Boga ani kanonicznego wyrzutu. Ci, którzy mówią o konieczności lub obowiązkowym charakterze tej kategorii Sunny, wprowadzają w religię naganne innowacje (bi „a”).

2. Kolejny znany uczony, szejk Mahmoud Shaltut, wypowiedział się na ten temat w następujący sposób: „Stan rzeczy jest taki, że wszystko, co dotyczy ubrań i wyglądu, do którego odnosi się broda, zależy od kultury, tradycji i społecznych standardów przyzwoitości, w jakich jednostka żyje”. To znaczy, według szejka Mahmouda Shaltuta, ta kategoria (odzież, jedzenie, wygląd) nie jest atrybutem religijnym, dlatego muzułmanin ma prawo działać zgodnie z własnym pragnieniem, biorąc pod uwagę zwyczaje i tradycje społeczeństwa, w którym żyje.

W odniesieniu do hadisów, które skłaniają do puszczenia brody, szejk Mahmoud Shaltut mówi: „Konieczny nastrój stosowany w hadisach na temat brody nie oznacza, że ​​broda jest wymagana, ale raczej zachęca do tego, co jest lepsze”.

Tylko Wszechmogący Stwórca, Pan światów, zna prawdę, ale uważam za stosowne zauważyć, że w świetle wydarzeń ostatnich dziesięcioleci (koniec XX - początek XXI wieku), kiedy brodę z zapasów rosyjskich i zagranicznych mediów zaczęto kojarzyć z wizerunkiem terrorysty lub bandyty, lepiej się od niej powstrzymać noszenie. Powstrzymaj się od obserwowania tego, co jest pożądane na korzyść tego, co jest wymagane.

Niestety, ludzie często wolą robić rzeczy łatwiej i szybciej, zamiast żmudnej pracy nad sobą, jako osoba, przestrzegająca przymierzy ostatecznego Posłańca. Ponad sobą jako pełnoprawny i wzorowy obywatel swojego społeczeństwa. Ludzi, głównie młodych ludzi, pociąga coś, co daje im możliwość szybkiego formowania się (zwłaszcza z wyglądu), ale ze względu na istotę i jelito, szlachetność religijną i wychowanie, które wymagają ciągłej, łagodnej przed Bogiem i cierpliwej pracy, zwykle nie zwracają uwagi. Czasami wielu jest „ślepych” na wizję mądrości, boskiego zamiaru we wszystkim. Politolodzy, pracownicy mediów o zewnętrznych atrybutach, wypowiadani przez wielkie słowa lub popełnione nadzwyczajne działania, wyciągają wnioski, nie próbując zrozumieć wewnętrznej treści, nie zawracając sobie głowy analizą tego, co za tym stoi, jakie są prawdziwe przyczyny i motywy tego, co się wydarzyło.

Noszenie brody to sunna (droga i wzór do naśladowania) ostatniego posłańca Boga. Dlatego ci, którzy go noszą, powinni zrozumieć, że dzięki temu rzucającemu się w oczy atrybutowi (tak jak na twarzy) ludzie wokół patrzą na towarzyszy Proroka i samego proroka Mahometa, a za ich pośrednictwem - na ogromną liczbę poprzednich posłańców Stwórcy, którzy nosili także brody ... Patrzą na wielu żydowskich, chrześcijańskich i muzułmańskich prawych. Wszystko to wymaga ciągłej uwagi na siebie i znacznej odpowiedzialności. Być przyczyną złej opinii na temat prostej osoby jest grzeszne, a przyczyna złej opinii lub wniosku na temat proroków i sprawiedliwych jest szczególnie grzeszna. I tylko Najwyższy wie, jak to jest karalne.

Odpowiedzi na pytania dotyczące brody

W Internecie przeczytałem opinię jednego ze słynnych szejków ubiegłego wieku: „Ten, który goli brodę - odnosi się do zniewieściałego, ponieważ odwrócił się od podobieństwa do mężczyzn i wolał być jak kobiety o delikatnych policzkach i braku zarostu. A kto to zrobił, nie powinien go przyjmować, ponieważ otwarcie popełnia grzech ”. Chcę zauważyć, że ten szejk jest wybitnym uczonym Ahli Sunna. Co o tym sądzisz?

Jeśli jakiś szejk widzi u mężczyzny rysy twarzy, to są to jego osobiste problemy. Szejkowie w historii islamu to setki tysięcy. Ci, którzy interpretują Koran i Sunnę w ten sposób, mają oczywisty problem z orientacją (aby zobaczyć kobietę u mężczyzny). Podoba ci się jego opinia - proszę, ale nie ma potrzeby podnoszenia jego opinii do poziomu Koranu i Sunny, a tym bardziej - ponad Koranu i Sunny!

Tak, istnieje wiarygodny hadis, że „Prorok Muhammad (niech spoczywa w nim pokój i błogosławieństwo Allaha) przeklął mężczyzn próbujących przypominać kobiety w stylu komunikacji i zachowania, a gdzieś w stylu ubrania, a także kobiety stara się przypominać mężczyzn ”, ale golący się mężczyzna nie próbuje przypominać kobiety, goli się, wierząc, że w ten sposób wygląda bardziej schludnie lub uważa, że ​​jest to bardziej akceptowalne dla jego stylu życia. Czy golenie, mężczyzna ma zamiar stać się kobietą?

Odniesienia do źródeł teologicznych i komentarz:

Fitra (arabski) jest naturą, pierwotną, prawdziwą naturą człowieka, cechami, które Bóg dał mu w stworzeniu. Fitra duchowa składa się z prawdziwej, nienaruszonej wiary w Jedynego Boga, Stwórcę. „Fizyczna” fitra odnosi się do hadisów. Niektórzy teologowie interpretowali słowo „fitra” jako „sunna” (ścieżka). Powiedzieli: „Fitra to działania, które zostały wykonane przez proroków Wszechmocnego Stwórcy”. Patrz: al-Nawawi Y. Sahih muzułmanin bi-sharh an-nawawi Kod Hadis Imama Muslim z komentarzami Imama an-Nawawi. W 10 obj., 18 h. Bejrut: al-Qutub al-Gilmiyya, ur. T. T. 2. Część 3. P. 148.

O tym, co dokładnie odnosi się do fitry, istnieje kilka wiarygodnych hadisów, które różnią się na liście punktów, ale, jak powiedzieli teologowie, uzupełniają się. Patrz: al-Navawi Y. Sahih muslim bi sharh an-navavi. T. 2. Część 3. P. 147.

Długie wąsy nie są mile widziane. Wskazane jest, aby wąsy nie zakrywały górnej wargi.

Dopuszczalna jest inna forma usuwania włosów, taka jak golenie.

Zgodnie z edycją proroka Mahometa obcinanie wąsów, obcinanie paznokci, oskubywanie (golenie) włosów pod pachami i obcinanie włosów łonowych powinno odbywać się przynajmniej raz na czterdzieści dni. Oznacza to, że te procedury higieniczne powinny być wykonywane nie mniej niż w określonym okresie, ale mogą być częściej. Patrz: at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi Kod Hadis Imama at-Tirmizi. Bejrut: Ibn Hazm, 2002. P. 776, hadis nr 2763, 2764. Wielu uważało za wskazane, aby robić to wszystko do piątkowej, piątkowej modlitwy. Zobacz: Mar „i” A. Al-bidaya fi fiqh al-sunnah Początek rozumienia Sunny. Kair: at-Tyba´a al-Muhammadiya, 1995.S. 121.

Towarzysz Proroka, przekazując ten hadis, wątpił w dziesiąty punkt i rzekomo nazywany „płynem do płukania jamy ustnej”. Jednak, jak wspomniał Imam al-Navawi, najprawdopodobniej „obrzezanie” jest zapomnianym punktem w tym hadisie. Patrz: al-Navawi Y. Sahih muslim bi sharh an-navavi. T. 2.Ch.3, s. 150.

Hadis z „Aisha, sv. x Muzułmanin, At-Tirmizi itp. Patrz, na przykład: al-Naisaburi M. Sahih muzułmanin Kodeks Hadis z Imam Muslim. Rijad: al-Afkar ad-davliya, 1998. S. 129, hadis nr 56– (261), at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi. 2002. S. 776, Hadith No. 2762, Hassan.

Patrz: at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi. 2002.S. 777, Hadith No. 2767.

Hadith z Ibn „Umar, sv. x Muzułmanin, at-Tirmizi i inni Zobacz, na przykład: muzułmanin al-Naisaburi M. Sahih. P. 129, Hadith No. 52– (259), at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi. 2002. S. 777, Hadith No. 2768, Sahih.

Hadith z Ibn „Umar, sv. x al-Bukhari i muzułmanin. Patrz na przykład: al-Naisaburi M. Sahih muslim. S. 129, Hadith No. 54– (259).

Ważne jest, aby zauważyć, że podobieństwo do pogan i czcicieli ognia jest kanonicznie potępiane tylko wtedy, gdy istnieje odpowiedni zamiar (aby je przypominać), a to (kopiowane działanie, działanie, atrybut) odnosi się do postulatów lub praktyk ich, pogan i czcicieli ognia, przekonań. Patrz na przykład: „Abdul-Latif M. Al-ikhtilafat al-fiqhiya lyaday al-ittijahat al-islam al-mu „asyr Teologiczne różnice między współczesnymi ruchami islamskimi. al-Mansoura: al-Wafa's, 2008.P. 338.

Hadith z Abu Huraira, sv. x Muzułmanin Patrz na przykład: al-Naisaburi M. Sahih muslim. Str. 129, Hadith No. 55– (260), al-Navawi Y. Sahih muslim bi sharh an-navavi. T. 2. Część 3. S. 146, 147.

Większość renomowanych naukowców uważa, że ​​rozmiar zaciśniętej pięści to sunnah długości wypuszczonej brody. Patrz na przykład: al-Zuhayli V. al-fiqh al-islami wa adilyatuh prawo islamskie i jego argumenty. W 11 t. Damaszek: al-Fikr, 1997.V. 4.P. 2659.

Zobacz: Mar „i” A. Al-bidaya fi fiqh al-sunnah. S. 128.

Zobacz: Mar „i” A. Al-bidaya fi fiqh al-sunnah. S. 130, 131.

Nie oznacza to obecności schludności i piękna wyglądu tylko przy wejściu do meczetu, ale podkreśla, że ​​„szczególnie tam, gdzie się modlisz”.

St. x Ahmad, Abu Dawood, al-Hakim i inni Zobacz: Abu Dawood S. Sunan Abi Dawood Kod Hadis Abu Dawood. Rijad: al-Afkar ad-davliya, 1999. S. 337, hadis nr 4089, „da„ if ”, al-Suyuta J. Al-jami„ al-sagyr. 152, Hadith No. 2539, „Sahih”, Zaglül M. Mavsu „atraf al-hadis an-nabawi al-sharif T. 3. P. 503, at-Tabarani S. Al-mujam al-kabir. T. 6. S. 95, hadis nr 5617, Ibn Abu Sheyba A. Al-musannaf fi al-ahadis wa al-asar Kodeks hadisów i narracji. W 8 t. Bejrut: al-Fikr, 1989. V. 4. S. 595, rozdział nr 13, hadis nr 220.

Patrz: al-Zuhaili V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. W 11 tomach T. 1.P. 465, T. 4.P. 2659.

Patrz: al-Zuhaili V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. W 11 tomach T. 1. P. 462. Teologowie madhhabów hanbalitów i malikitów mówili o zakazie (haram) golenia brody. Patrz: al-Zuhaili V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. W 11 tomach T. 4.P. 2659.

Muhammad Abu Zahra (1898–1974) - teolog, teolog egipski, profesor prawa islamskiego. Był członkiem Akademii Studiów Islamskich na Uniwersytecie al-Azhar.

Patrz: „Abdul-Latif M. Al-ikhtilafat al-fiqhiya lyaday al-ittijyahat al-islamiya al-mu „asyr. S. 338.

Mahmoud Shaltut (1893–1963) - jeden z czołowych egipskich uczonych ubiegłego wieku (al-imam al-akbar). Był szefem Uniwersytetu Al-Azhar (Szejkul-Azhar).

Uważam za stosowne wspomnieć o warunkach klimatycznych, w jakich dana osoba żyje.

Patrz: „Abdul-Latif M. Al-ikhtilafat al-fiqhiya lyaday al-ittijyahat al-islamiya al-mu „asyr. S. 338.

Patrz: „Abdul-Latif M. Al-ikhtilafat al-fiqhiya lyaday al-ittijyahat al-islamiya al-mu „asyr. S. 338.

Istnieje reguła teologiczna i prawna: „Jeśli istnieje wybór między Sunny (pożądane) a Fard (obowiązkowe), pierwszeństwo mają Fard (obowiązkowe)”. Patrz na przykład: Besher F. Fetweiler Fetwa. Izmir: Nil, 1991.S. 103.

Zwykle pragnienie „ukrywania się” za młodymi ludźmi jest spowodowane wątpliwościami, muszą się wykazać, wyrazić swoją wyjątkowość „poprzez atrybuty zewnętrzne (ubrania), ale wraz z wiekiem wzrasta samoocena, rośnie poczucie własnej wartości i maleje zainteresowanie”. Patrz: Psychologies, marzec 2008 (nr 25). S. 46.

Patrz: al-ска Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari Odkrycie przez Stwórcę (dla osoby w rozumieniu nowego) poprzez komentarze do zbioru hadisów al-Bukhari. W 18 t. Bejrut: al-Qutub al-Gilmiya, 2000. T. 13. P. 408, wyjaśnienie do hadisu numer 5885.

Patrz: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari Kodeks Hadis Imama Al-Bukhari. W 5 tonach Bejrutu: al-Maktaba al-Qasriya, 1997. T. 4.P. 1873, hadis nr 5885, Nuzha al-muttakyn. Sharh riyad as-salikhin Spacer prawych. Komentarz do książki „Ogrody elity”. W 2 tonach Bejrutu: ar-Risal, 2000. V. 2. P. 340, hadis nr 1/1633 i wyjaśnienie.

Islam: tradycyjne podejście do brody

Znaczenie brody w islamie jest szczególnie podkreślane przez wiele osób religijnych. Odnoszą się do faktu, że nawet Prorok Mahomet nakazał ludziom nosić brody, aby byli inni niż poganie. Dlatego to zalecenie jest postrzegane jako reguła, której należy przestrzegać, aby uzyskać aprobatę Allaha.

Ale nie tylko tak powierzchownie rozważ noszenie brody w islamie. Aby zrozumieć ten problem, konieczna jest wiedza na temat tego, jak powstał ten ruch religijny, a także w jakim okresie to się wydarzyło. Faktem jest, że za życia proroka Mahometa czysta roślinność była uważana za niezmienny atrybut prawdziwego człowieka. Zapuszczenie brody było czynnością, która pozwoliła młodemu człowiekowi poczuć się jak dorosły i niezależny człowiek. Tylko w tym przypadku pozwolono mu założyć rodzinę i zamieszkać we własnym domu.

Podobne podejście do zarostu dotyczyło nie tylko muzułmanów. Na przykład w starożytnej Rosji człowiek musiał uważnie obserwować siebie i w żadnym wypadku nie zgolić brody i wąsów. Uznano to za wielki wstyd, chociaż nie miało to nic wspólnego z obrzędami religijnymi. Historycy przypisują ten fakt raczej tradycjom kulturowym.

Ale dla muzułmanina zarost jest specjalnym atrybutem, który dowodzi jego wiary w Allaha. Po prostu, pomimo zrozumienia, jak ważna jest broda w islamie, czy konieczne jest jej noszenie, nikt ci nie powie. Czy uwolnienie od niej będzie grzechem? Jak ustalić granicę między wypełnieniem przymierzy Proroka Mahometa a zasadami, które dyktuje współczesne społeczeństwo? Spróbujmy to rozgryźć.

Hadis: co to jest?

Mogą pomóc dowiedzieć się, jak ważna jest broda w islamie, hadis. Każdy wierny muzułmanin dobrze wie, co to jest. Ale jeśli nie jesteś silny pod względem religijnym, jesteśmy gotowi wypełnić tę lukę.

Hadisy to tradycje słów proroka Mahometa, które rządzą wszystkimi aspektami życia prawosławnego muzułmanina. Hadith przekazał poglądy i wypowiedzi proroka na temat niektórych rzeczy, a ich wiarygodność została potwierdzona przez przyzwoitość i bogobojną osobę, która przekazuje te słowa.

Jeśli dana osoba nie wzbudziła zaufania do społeczności, to hadisów nie można było uznać za wiarygodne i dokładnie sprawdzone. Czasami byli całkowicie odrzucani jako źródło informacji o Proroku Mahometu. Z biegiem czasu w islamie pojawił się nawet taki trend jak hadithology. Obejmuje badanie samych hadisów i ich nadajników. Opracowano w tym celu specjalną metodologię, która jest szczególnie aktywnie wykorzystywana przez muzułmańskich uczonych.

Ponieważ prorok Mahomet mówił o wszystkim, co wierny muzułmanin musi zrobić, aby zdobyć uznanie Allaha, naturalne jest, że hadis wspomina także o roślinności na twarzach ludzi.

Kultura noszenia brody w islamie

Wielu muzułmanom wydaje się, że zarost powinien być tak gruby i długi, jak to możliwe, ale w rzeczywistości jest to zasadniczo błędna opinia. Na przykład obcinanie brody w islamie nie jest arbitralnym działaniem, ale dobrze uregulowanym procesem. Hadis mówi, że prorok Mahomet obciął brodę długością i szerokością, aby wyglądała schludnie. Ponieważ wszyscy wierni powinni być do niego podobni, powinni bardziej uważać na zarost.

Dozwolona jest również broda bez wąsów, ten moment należy do uznania samego mężczyzny. Wielu muzułmanów nie puszcza wąsów, chociaż uważnie monitoruje brodę. W hadisach prorok Mahomet stwierdził, że tylko dzikusi nie obcinali sobie brody. Najbardziej dopuszczalna długość to taka, która nie przekracza rozmiaru zaciśniętej pięści. Jednak włosy na twarzy nie powinny być krótsze niż ta długość.

Islamska broda, co to znaczy?

Jaki jest prawdziwy cel roślinności wobec prawosławnego muzułmanina? Jakie informacje czysta broda w islamie przekłada się na społeczeństwo? Odpowiedź na te pytania nie jest tak łatwa nawet teologom i uczonym muzułmańskim.

Ale jeśli podsumujemy stwierdzenia wszystkich z nich, możemy stwierdzić, że broda w islamie jest rodzajem symbolu, który pozwala odróżnić prawdziwego muzułmanina od niewierzącego. Co więcej, ten atrybut wyglądu przybliża osobę do Allaha, ponieważ wypełnia on polecenia Proroka Mahometa, który przekazuje wolę Najwyższego ludziom.

Barwienie brody

Niewiele osób wie, że muzułmanie są dopuszczeni, a nawet poplamili zarost. Prorok Mahomet nakazał wiernym malować brody w odcieniach czerwieni i żółci. W tym względzie należało odróżnić ich od Żydów i chrześcijan.

Kolor czarny w zabarwieniu jest niedopuszczalny, w tej kwestii wszyscy teologowie są jednomyślni. Jedynym wyjątkiem jest wojownik prowadzący dżihad. W takim przypadku już jeden kolor brody powinien elokwentnie mówić o swoich zamiarach.

Islamska broda: sunna lub farsa

Pomimo faktu, że teologowie od dawna udowodnili znaczenie brody, kwestia tego, jak obowiązkowo należy ją nosić, pozostaje bardzo ostrą i dyskutowaną kwestią wśród muzułmanów.

Faktem jest, że wiele hadisów stanowi podstawę Sunny - zalecenia, które są pożądane, ale nie obowiązkowe. Jeśli muzułmanin zrobi wszystko, co zawiera Sunny, otrzyma dodatkową aprobatę od Allaha. Jednak nieprzestrzeganie pewnych punktów nie doprowadzi do grzechu.

Sytuacja wygląda inaczej, gdy mówimy, że akcja zamienia się w barda. Oznacza to, że jedno lub drugie zalecenie staje się obowiązkowe. W przypadku odstępstwa od zasad wierny muzułmanin popełnia grzech, który będzie wymagał pokuty i pokuty.

Ale jak dotąd żaden z teologów nie jest w stanie dokładnie określić, jak odnosić się do noszenia brody. Niektórzy twierdzą, że nie należy go golić bez konkretnego powodu. Powinien być przycięty i schludny, ale tylko w przypadku choroby muzułmanin może pozwolić na golenie włosów na twarzy. Ponadto wielu kalifów twierdziło, że jeśli ktoś po prostu nie zapuści brody, nie powinien być z tego powodu zdenerwowany i uważać się za zepsutego. Rzeczywiście wiara nie zależy od długości brody, ale jest wynikiem pracy serca i duszy.

Ale inni teologowie podnoszą brodę do kategorii warunków wstępnych prawdziwego muzułmanina. Jej nieobecność jest postrzegana jako naruszenie praw Allaha i wymaga natychmiastowej kary. Ta tendencja jest szczególnie wyraźna wśród radykalnych islamistów.

Normy szariatu: broda jako symbol prawdziwej wiary

Chociaż wśród muzułmanów trwa debata na temat znaczenia brody, zgodnie z normami szariatu problem ten rozwiązano bardzo prosto. Wiadomo, że w krajach Bliskiego Wschodu, w których wprowadzono te normy, mężczyźni przeszli specjalne badanie na obecność brody. Co więcej, musiała być ściśle nie mniejsza niż długość zaciśniętej pięści. Tych, którzy pomyślnie przeszli inspekcję, można uznać za prawdziwie prawosławnych. Ale dla tych, którzy nie przestrzegali zasad, los nie był tak wspierający. Zostali pobici publicznie.

W niektórych krajach kontrolowanych przez talibów kara śmierci była spowodowana brakiem brody. Zostało to ogłoszone publicznie natychmiast po dojściu do władzy. Jako ostrzeżenie talibowie wysadzili fryzjerów i wydali osobne ostrzeżenia dla fryzjerów. W swoich uwagach talibowie odnieśli się do faktu, że golenie włosów na twarzy jest sprzeczne ze słowami proroka Mahometa.

Kraje muzułmańskie, w których golenie brody jest tolerancyjne

Warto zauważyć, że w wielu krajach, w których islam jest oficjalną religią, mężczyźni mogą przebywać w społeczeństwie bez brody. Na przykład w Turcji broda jest uważana za sunnę dla dorosłych mężczyzn, ale urzędnicy państwowi powinni znajdować się w miejscu pracy o gładko ogolonej twarzy.

Podobna sytuacja rozwija się w Libanie. Noszenie brody nie określa mężczyzny jako prawdziwego muzułmanina, ale w wielu przypadkach wręcz przeciwnie, powoduje nadmierne zainteresowanie siłami porządku publicznego.

W Kazachstanie i Uzbekistanie muzułmanie są traktowani jednakowo z brodą i bez niej. Ale coraz częściej w społeczeństwie podejrzewa się osobę, na której twarzy widać gęstą roślinność. Jaki jest tego powód?

Broda - charakterystyczna cecha terrorysty

Niestety we współczesnym świecie stosunek do brody w islamie znacznie się zmienił. Związała się z ekstremizmem i terroryzmem. Rzeczywiście, większość radykalnych muzułmanów, którzy popełniają krwawe akty terrorystyczne i prowadzą działania wojenne na Bliskim Wschodzie, mają grube i długie brody. Teraz tacy ludzie wywołują strach, chociaż islam kategorycznie sprzeciwia się zabijaniu niewinnych ludzi.

Z powodu zmian na świecie wielu przywódców muzułmańskich wygląda wyjątkowo pozytywnie na golenie brody. W końcu staje się to znakiem rozpoznawczym tych, którzy absolutnie nie mają nic wspólnego z terroryzmem. W wielu krajach wprowadzono nieoficjalny zakaz noszenia brody, ale warto zauważyć, że jest to tylko tymczasowy środek, spowodowany trudną sytuacją w świecie islamskim.

Młodzi muzułmanie i broda odrastają

Wielu muftów zauważa, że ​​broda bez wąsów staje się bardzo modnym atrybutem współczesnej muzułmańskiej młodzieży. Takie podejście jest zawsze krytykowane przez teologów, ponieważ w tym przypadku młodzi ludzie podążają ścieżką najmniejszego oporu. Uważają się za prawdziwych muzułmanów, wypełniając przymierza proroka Mahometa tylko brodą. Wydaje się wskazywać na integralność osoby, co w większości przypadków nie jest potwierdzone.

Dlatego niektórzy mufcy zaczynają mówić o prawie do noszenia brody, które można zarobić tylko. Na przykład znane jest kazanie Ildara Zaganshina, które twierdzi, że tylko dzięki przejęciu rodziny trwającej co najmniej trzydzieści lat możesz sobie pozwolić na zapuszczenie małej brody. Ale w wieku sześćdziesięciu lat mężczyzna ma prawo puścić długą brodę, symbolizując swoją mądrość i chęć podzielenia się swoim doświadczeniem życiowym.

Rosnące lub golenie: wieczny dylemat

Oczywiście trudno jednoznacznie odpowiedzieć na pytanie, czy muzułmanin powinien puścić brodę. W końcu pokazaliśmy już, jak różnorodny jest ten problem. Jednak wielu uważa za słuszne przestrzeganie przymierzy Proroka Mahometa i nie sprzeciwianie się współczesnemu społeczeństwu. Dlatego często mężczyźni pozwalają sobie nosić małą i schludną brodę, co nie powoduje podejrzeń między innymi. Być może jest to właśnie najbardziej poprawna i mądra decyzja wiernego muzułmanina.

Muzułmanie wierzą, że każdy prawy człowiek powinien zapuścić brodę. Nie ma prawa samodzielnie zmieniać wyglądu, jaki dał mu Allah. Taka tradycja może wydawać się barbarzyńska, ale umożliwia odróżnienie mężczyzny od kobiety.

Muzułmanie są bardzo mili dla swojej brody, więc gładko ogolony mężczyzna wśród tych ludzi powoduje wyśmiewanie i litość. Młodzi ludzie nie chcą już przestrzegać wszystkich zasad, dlatego wokół tego zagadnienia pojawia się wiele kontrowersji, które rozważymy w naszym artykule.

Czystość jest najważniejszym prawem życia

W świecie muzułmańskim wiele uwagi poświęca się edukacji duchowej, ale nie mniej niż praktycznemu stylowi życia. Kwestie związane z higieną są prawie na pierwszym miejscu, ponieważ nieprzestrzeganie czystości fizycznej obraża Allaha i jego Proroka.

Niektóre hadisy wskazują nawet, że prawdziwy muzułmanin różni się od niewierzących swoją szczególną czystością i szlachetnym wyglądem. Chasydzi mają jasne nauki na temat tego, jak i ile razy wierny muzułmanin powinien myć swoje ciało, myć zęby, obcinać włosy na głowie i dbać o włosy na twarzy.

Niektórzy eksperci wyjaśniają popularność brody w następujący sposób:

• Gęste włosy mogą ukrywać blizny, korygować kontur twarzy, dzięki czemu są bardziej atrakcyjne i zwiększają samoocenę mężczyzn, dają większą pewność siebie.

• Broda jest luką dla leniwych: po co golić się każdego dnia, jeśli możesz zostawić wszystko tak, jak jest i być modnym. Chociaż broda wymaga pewnej ostrożności.

• Gęsty zarost wskazuje na doskonałe tło hormonalne mężczyzny, jego płodność.

• Nieoczekiwana decyzja o zapuszczeniu brody może być pierwszą oznaką zbliżającej się depresji. Broda może stać się maską męskości, za którą możesz ukryć wrażliwy wewnętrzny świat mężczyzny. Być może popularność brody przypada na lata kryzysu.

Pozostawienie brody wpływa również na zdrowie. Badania wykazały, że broda chroni skórę przed promieniowaniem ultrafioletowym pochodzącym od słońca. Broda blokuje je o 95 procent, co odgrywa dużą rolę w zapobieganiu rakowi skóry.

Ponadto, jeśli dana osoba cierpi na objawy alergii lub astmy, broda działa jak filtr i nie pozwala na rozprzestrzenianie się alergenów. Golenie prowadzi do podrażnienia, trądziku, zapalenia mieszków włosowych, infekcji skóry poprzez mikrourazy.

Gruczoły łojowe włosów chronią skórę przed wysuszeniem i podrażnieniami, utrzymują jej optymalne nawilżenie.

Ciekawym badaniem jest wojsko amerykańskie, które wprowadziło nową broń - „brodę taktyczną”. Oprócz ochrony przed warunkami atmosferycznymi i odmrożeniami, broda zapewnia ostry wygląd, pewność siebie, co pomaga w walce w zwarciu.

Badania Pentagonu pokazują: obecność brody jest bezpośrednio związana ze skutecznością walki! Jest to stwierdzone w opublikowanym raporcie grupy badawczej Xegis Solutions: „Wzięliśmy 100 osób: 25 komandosów z brodami i 25 bez nich, 25 osób ze zwykłej armii, którym pozwolono zapuścić brody do badań, a ostatnie 25 pochodziło ze zwykłej armii bez brody . Wszystkich 100 uczestniczyło w starciach wojskowych w Afganistanie. ” Wyniki badań były niesamowite: z 50 żołnierzy z brodami nikt nie został ranny ani zabity, ich celność ostrzału była znacznie wyższa niż w przypadku żołnierzy bez brody. Żołnierze bez brody mieli wysoki poziom wadliwego działania swojej broni osobistej i przez cały czas pojawiały się z nimi jakieś kłopoty.

CENTCOM Generał (dowództwo centralne USA) James E. Mattis zwrócił się do wszystkich żołnierzy w strefach wojennych: „Czas, aby Siły Zbrojne zaakceptowały fakty, a fakty ratują życie. W świetle tych informacji będziemy wymagać, aby wszyscy mężczyźni nosili co najmniej jeden cal zarostu na twarzy ”.

Badania te pokazują również, że systematyczne zapuszczanie brody prowadzi do wzrostu poziomu testosteronu (męskiego hormonu) w nosicielu brody, co stymuluje układ hormonalny, co prowadzi do tego, że tacy ludzie są silniejsi fizycznie, podejmują bardziej dokładne i zrównoważone decyzje, mają bardziej trzeźwe osądy. w sytuacjach stresowych lub ograniczonych czasowo. Jednoznacznie ustalono, że testosteron pozytywnie wpływa nie tylko na parametry psychiczne, fizyczne, ale także psychiczne. W szczególności zapuszczenie brody ma pozytywny wpływ na objawy zespołu przewlekłego zmęczenia.

  • Dla tych, którzy mają słabą brodę, przemysł kosmetyczny opracował specjalną linię produktów mających na celu stymulowanie jej wzrostu. Podano również następujące zalecenia:
  • • Spożywać więcej owoców i warzyw, papryki, marchwi, jabłek, granatów, które zawierają naturalny cukier.
  • • Włącz do diety witaminy A, B (B3, B5, B7, B9), C, E.

• Jedz wystarczająco dużo produktów mlecznych: jogurt, twaróg itp.

  1. • Olej rycynowy lub łopianowy można stosować jako alternatywę dla minoksydylu w celu zwiększenia wzrostu brody.
  2. • Zwiększ poziom testosteronu poprzez spożywanie witaminy D z jedzeniem, a także większą ekspozycję na słońce.
  3. • Aby stymulować produkcję testosteronu, ćwicz regularnie.
  4. Nosić lub nie nosić ścierniska zależy od ciebie, ale, jak widzimy, jego zalety są świetne i oczywiste.

Wczesny islam

Prorok Mahomet, podobnie jak ówczesni Żydzi i chrześcijańscy mnisi, zapuścił brodę. Według hadisów Mahomet namawiał muzułmanów do zapuszczenia brody i jej nie golenia: „Bądź inny niż politeiści - puść brody i obetnij wąsy”, „Obetnij wąsy i zapnij brodę i nie wyglądaj jak czciciele ognia”.

W zbiorze hadisów Imama al-Bukhari doniesiono, że podczas przedostatniej i ostatniej pielgrzymki Prorok Mahomet pozwolił ludziom zabrać mu przycięte włosy. Włosy uzyskane w ten sposób z głowy i brody Proroka zostały zachowane, a następnie rozłożone we wszystkich częściach świata islamskiego. Muzułmanie trzymali te włosy w butelkach i zawijali je w zielony materiał.

Noszenie brody bez wąsów, co to oznacza dla muzułmanów

Dlaczego muzułmanie noszą brodę? Ten atrybut wyglądu uważa się za ważny, koniecznie obecny u wierzącego. Mężczyźni pozwalają jej rozpoznać w tłumie innych takich jak oni. Daje im to prawo do witania innych ludzi wyznających religię, zgodnie z kanonami muzułmańskimi.

Dlaczego muzułmanie golą wąsy, a nie brody?

Dlaczego muzułmanie golą wąsy podczas uprawy roślin w okolicy podbródka? To pytanie zadaje wielu.

Jednak nie wszyscy wyznawcy islamu koniecznie usuwają wzrost ponad górną wargę. Niektórzy nadal je noszą, a faktu tego nie można przypisać naruszeniom przykazań, które prorok pozostawił ludziom. Ważne jest, aby mężczyzna noszący wąsy ściśle monitorował ich czystość, przestrzegał zasad pielęgnacji i higieny tej części twarzy.

Wyraźnym naruszeniem przymierzy proroka Mahometa będzie noszenie kudłatej roślinności, będąc w zaniedbanym stanie.

Niektórzy zagorzali zwolennicy islamu uważają, że można nosić tylko włosy na brodzie, wąsy należy oczyścić. Obserwuje się różnice między wyznawcami różnych ruchów islamskich.

Istnieje wiele różnych kierunków: mutazillity, murjity, khariijici, sunnici i inni.

Każdy przedstawiciel specjalnej grupy tworzy i przestrzega własnych zasad, które nie są obowiązkowe dla osób z innych grup.

Istnieją różne zalecenia, czy stosować się do nich, czy nie, to sprawa każdej osoby. Często golenie wąsów jest rodzajem szczególnej gorliwości w podążaniu za naukami Allaha.

Czystość jest najważniejszym prawem życia

Dlaczego muzułmanie nie golą brody? Pragnienie to wynika z faktu, że reguły religii przywiązują dużą wagę nie tylko do duchowości, ale także do praktycznej edukacji ich wyznawców. Kwestie higieniczne zajmują szczególne miejsce; uważa się, że nieprzestrzeganie czystości wyglądu cielesnego obraża duchowość muzułmańską.

Niektóre hadisy wskazują, że główną różnicą między muzułmaninem a ludem niewierzących jest stopień ich czystości i uszlachetnionego wyglądu.

Specjalne normy zawierają wytyczne dotyczące niektórych dziedzin życia muzułmańskiego:

  • ile razy myć ciało dziennie,
  • jak obcinać włosy na głowie
  • jak dbać o zarost.

Jak muzułmanie powinni dbać o wąsy

Mając do czynienia z pytaniem, czy można ogolić brodę w islamie, a także zrozumieć, dlaczego nie można ogolić brody, ponieważ muzułmanie nie mają wąsów, musimy wyjaśnić cechy dbania o roślinność.

Prorok podaje takie instrukcje dotyczące postawy wąsów:

  • można je ogolić lub pozostawić do wzrostu,
  • roślinność na brodzie jest w ogóle zabroniona,
  • nosząc wąsy, ważne jest przestrzeganie zasad higieny, upewnij się, że jedząc tłuszcz nie plami włosów, myj je na czas,
  • roślinność należy przyciąć, tak aby pozostał z niej pasek do krawędzi górnej wargi,
  • regularnie czesać roślinność, myć, w święta posmarować kadzidłem.

Dlaczego niektórzy muzułmanie golą wąsy?

Jednym z przejawów analfabetyzmu jest pogląd, że nie wolno golić wąsów; Cechą prawdziwego muzułmanina jest broda, wąsy mogą pozostać, można je ogolić, według własnego uznania.

Jeśli mężczyzna nosi wąsy, dbając jednocześnie o utrzymanie swojej czystości, nie można tego nazwać naruszeniem wymagań Koranu. Przeciwnie, zostanie to przerwane przez zaniedbanie, zadbany wygląd.

Niektórzy zwolennicy islamu wolą zostawiać tylko brodę i golić wąsy. Dla niektórych przedstawicieli religii jest to warunek konieczny, dla innych jest pożądany. Jednym słowem jest to zalecenie, czy stosować się do niego, każda osoba decyduje niezależnie.

Średniowiecze

Opinia większości ulemy na temat zakazu golenia brody była zaprzeczana przez niektórych przedstawicieli szafickiego madhhaba, którzy mówili o obiekcjimakrooh), ale nie uważano go za haram. Tak powiedzieli ar-Rafii, al-Navawi, Zakaria al-Ansari i al-Khatib al-Sharbini ar. Mimo to Shafiites z al-Zarqashi, al-Halimi, al-Kaffal al-Shashi i al-Azrai uważali zakaz golenia brody za bardziej słuszną opinię.

Nowoczesność

W tradycyjnym społeczeństwie arabskim status społeczny osoby zależy od długości, kształtu i koloru jego brody. Współcześni teologowie salafici (Ibn Baz, al-Uthaymeen, al-Albani itp.) Uważają, że broda odróżnia mężczyzn od kobiet i od niewierzących (kafir), które nie zapuszczają brody. Golenie jest uważane za zabronione (haram) i grzeszne działanie. Szyiccy ayatollahowie Ali Sistani i Muhammad Shirazi mają takie samo podejście do golenia brody. W 2012 r. Ajatollah Ali Chamenei w irańskiej telewizji narodowej nazwał krótką brodę króla Mahometa VI bardziej podobną do ogolonej, „wstydu” i „plucia na twarz proroka”. Z kolei król nazwał to „nonsensem”.

Bliski Wschód

W niektórych krajach Bliskiego Wschodu (na przykład w Libanie) właściciele brody, nawet jeśli hodują je z powodów niereligijnych, mogą być podejrzliwi wobec swojej osoby przez policję.

Według niektórych doniesień, w związku z operacjami wojskowymi w Syrii i Iraku, w których Kurdowie walczą przeciwko bojownikom Państwa Islamskiego, Kurdowie w południowo-wschodniej Turcji zaczęli masowo golić brody, w przeciwieństwie do brodatych członków ISIS. Pomimo faktu, że noszenie brody nie jest cechą samego ISIS, zdarzały się przypadki, w których członkowie Partii Robotniczej Kurdystanu stracili ludzi za posiadanie brody. W Turcji zapuszczenie brody jest uważane za sunnę i jest zalecane dla dorosłych mężczyzn. Jednak zgodnie z tureckim prawem urzędnikowi nie wolno nosić brody.

Podczas panowania Hosniego Mubaraka w Egipcie brodę postrzegano jako symbol sił islamskich przeciwnych prezydentowi, chociaż nie tylko muzułmanie mają brody, ale także chrześcijańscy koptowie (na przykład Patriarcha Teodor II). Muzułmańscy bracia mieli zadbane brody, a Salafis wyhodował imponujące włosy na twarzy i ogolił wąsy. Niektóre z nich zabarwiły brody henną: od bordowego do jasnopomarańczowego. Wszyscy urzędnicy państwowi musieli zgolić brody, ale po upadku reżimu Mubaraka noszenie brody znów wróciło do mody.

Afganistan pod rządami talibów

Po tym, jak talibowie zajęli Kabul bez walki 27 września, wprowadzili normy szariatu na terytorium nowo powstałego Islamskiego Emiratu Afganistanu. Między innymi ludzie musieli zapuszczać gęste brody i zaczęły się „kontrole brody”. Ci, których brody były krótsze niż zaciśnięte pięści, mogli zostać pobici.

Pakistan

W agencji Bajaur, znajdującej się w strefie plemiennej Pakistanu kontrolowanej przez talibów, na drzwiach sklepu fryzjerskiego umieszczono ostrzeżenia, że ​​golenie brody jest sprzeczne z islamem i że osoby naruszające zakaz zostaną zabite. Kilku fryzjerów zostało wysadzonych w powietrze po tym, jak odmówili przestrzegania zakazu. Te same ostrzeżenia zostały wydane przez fryzjera w Waziristanie.

Azja Środkowa

Oficjalne stanowisko Duchowej Administracji Muzułmanów w Kazachstanie jest takie, że zapuszczenie brody to Sunnat (czyli opcjonalnie), a tylko wahabici mówią o grzeszności golenia. Kazachskie duchowieństwo polega na egipskim ulemie Muhammada Abu Zahry z XX wieku (1898–1974) i Mahmouda Shaltuta en (1893–1963) oraz na rezolucji egipskiego organu władzy Fatwy w kwestii ewentualnej potrzeby zapuszczenia brody. I według szefa „Centrum Studiów Religijnych” Tanzharyka Turgankulova na stronie internetowej meczetu Astana nazwanego na cześć Gylmani, zapuszczanie brody przez dzisiejszych młodych muzułmanów z Kazachstanu, ma na celu wprowadzenie zamieszania w społeczności muzułmańskiej.

W Uzbekistanie, którego główną populacją jest wyznanie islamu, nie ma oficjalnych przepisów zakazujących noszenia brody, ale brodaci budzą podejrzenia między innymi i policjantów. Nawet imamy meczetów zmuszone są do golenia brody, aby nie znaleźć się na liście „brodatych” SNB w Uzbekistanie. Według dyrektora serwisu informacyjnego organizacji Forum 18 Felixa Kroli „władze uzbeckie walczą nie tylko z islamskimi radykałami, ale po prostu przeciwko wierzącym muzułmanom”.

Nieoficjalny zakaz używania brody wiąże się z walką z ruchami ekstremistycznymi, która rozpoczęła się po brutalnej demonstracji wysokiej rangi funkcjonariusza organów ścigania w Namangan (dolina Ferghana) w 1997 roku. Zatem obecność brody lub zdjęcia z brodą w paszporcie osoby może być przyczyną jego aresztowania i postępowania karnego.

Aby brodaty mężczyzna mógł uzyskać paszport w Uzbekistanie, potrzebuje zaświadczenia od regionalnego wydziału duchowieństwa stwierdzającego, że „nie jest członkiem organizacji ekstremistycznej”. Ale niewielu osobom udaje się uzyskać to pozwolenie.

Dlaczego muzułmanin jest brodą?

Tradycyjnie w islamie człowiek nosi brodę. W islamie uważa się, że Wszechmocny stworzył człowieka w takiej formie, w jakiej powinien trwać. Nazywa się to fitra - naturalny stan człowieka. Cóż, jeśli podążasz za naturalnym stanem rzeczy - mężczyzna powinien mieć brodę.

Według hadisów prorok Mahomet wezwał muzułmanów do zapuszczenia brody, ale do przycięcia wąsów. Ponadto broda musiała być tak długa, aby zmieściła się w zaciśniętej pięści.

Inną czynnością, do której wezwał prorok, było malowanie brody. Sam Mahomet powiedział, że było to konieczne, aby odróżnić się od Żydów i chrześcijan.

W tamtych czasach muzułmanie farbowali siwe włosy za pomocą henny lub basmy, a zatem ich włosy były żółte lub czerwone.

Osobnym przedmiotem kontrowersji wśród teologów muzułmańskich jest noszenie wąsów. Przesłanie proroka, które odnosi się do obcinania wąsów, jest przez nich różnie interpretowane. Tak więc niektórzy twierdzą, że wąsy muszą zostać całkowicie ogolone, inni twierdzą, że należy je nieco przyciąć. Ktoś mówi, że obie opcje są możliwe, zwłaszcza, że ​​asceci proroka szli zarówno z przyciętymi wąsami, jak i bez nich.

Kolejnym przedmiotem kontrowersji jest sama obecność brody. Faktem jest, że chociaż prorok zrezygnował z instrukcji noszenia brody, podzielono także opinie na temat tego, czy golenie byłoby grzechem.

Niektórzy uczeni uważają, że noszenie brody to bzdura (czynności, które należy wykonać).

Inni przypisują noszenie brody temu, co w islamie nazywa się mustahabb (działanie pożądane, ale niewymagane).

Najprawdopodobniej tak jest, a ponieważ nasz kanał nie ma pełnego zrozumienia tego tematu, postanowiliśmy spojrzeć na autorytatywnych przywódców państw muzułmańskich.

Przywódcy muzułmańscy

Tak więc turecki przywódca Erdogan nie nosi brody, ma tylko wąsy. Prezydent Pakistanu Arif Alvi również nosi wąsy. Król Arabii Saudyjskiej nosi małą zgrabną brodę i wąsy. Irański przywódca Ali Chamenei nosi bardzo mocną brodę z wąsami. Prezydent Afganistanu Ashraf Ghani nosi schludną, modną brodę, a prezydentowie Algierii i Egiptu są ogólnie gładko ogoleni.

  • Więc to, czy nosić brodę, jest wyborem każdego wierzącego, mimo że popularność brody rośnie na całym świecie.
  • Nasz kanał zawiera wiele interesujących artykułów na temat religii. Przeczytaj nasz artykułDLACZEGO RUSS wybrał ORTHODOX, NIE ISLAM
  • Polub i subskrypcja sprawiają, że kanał jest ciekawszy

Jak powinna wyglądać muzułmańska broda i włosy według Sunny?

  • 1.
  • Według Sunny długość brody nie powinna być większa niż jedna pięść.
  • Imam Sadyk (A) powiedział: „Broda, której długość przekracza jedną pięść, płonie.”

(Kafi, vol. 6, str. 486).

W innym hadisie mówi: „Połóż dłoń na brodzie i odetnij to, co przekracza pięść.”

(Kafi, vol. 6, str. 487).

Hadis mówi również jak Wysłannik Allaha (C) przeszedł obok człowieka z długą brodą i powiedział: „Och, gdyby skrócił brodę!” Ten człowiek to usłyszał i skrócił brodę. Następnym razem, gdy go zobaczył, Wysłannik Allaha (C) powiedział: „Skróć brodę tak, jak on jest!”

(Kafi, vol. 6, str. 487).

  1. 2.
  2. Zabrania się (haram) całkowitego golenia brody.
  3. Wysłannik Allaha (C) powiedział: „Golenie brody oznacza ranienie, a ktokolwiek rani (siebie lub kogoś innego) jest przekleństwem Allaha w tej sprawie”.

(„Mustadraku l-basail”, vol. 1, s. 406).

Powiedział także:

„Majus (Zoroastrianie) ogolili brody i wypuścili wąsy. Ale uwalniamy brody i skracamy wąsy, i taka jest fitra (natura ludzi). ”

(Vasailu Shia, tom 1, s. 423).

  • Wystarczająca broda sprawia, że ​​ludzie, widząc tego człowieka, mogą powiedzieć: „Ma brodę”.
  • 3.
  • Wskazane jest skrócenie włosów na głowie i niepożądane jest puszczenie długich włosów.

Imam Sadyk (A) powiedział: „Osoba puszczająca długie włosy będzie miała słaby wzrok i jego światło zgaśnie. A ten, który skraca włosy, będzie miał mocne widzenie, a światło zostanie mu dodane. ”

(Bihar, tom 76, str. 85).

Z Abu Basir (A) - Zapytałem Imama Sadyka (A): „Czy rozstanie się z włosami Sunny?” Odpowiedział: „Nie” Zapytałem: „Czy Wysłannik Allaha (C) rozstał się?” Odpowiedział: „Tak”.

Zapytałem: „Jak to nie jest Sunna, jeśli Wysłannik Allaha (C) to zrobił?” Imam (A) powiedział: „Z kim się stanie to, co stało się z Wysłannikiem Allaha (C), musi (puścić długie włosy) i zrobić rozstanie, jak to zrobił Wysłannik Allaha (C), kiedy to mu się stało. ”

Zapytałem: „Co to jest?” Powiedział: „Kiedy Posłannikowi Allaha (C) zabroniono zbliżyć się do Kaaby, Allah udzielił mu wizji i opisał to w swojej Księdze:„ Allah usprawiedliwił Swego posłańca wizją w prawdzie: „Na pewno wejdziesz Zakazany meczet, jeśli Allah zechce, jest bezpieczny, ogoliwszy głowy i skracając go bez strachu ”(48: 27).

Wysłannik Allaha (C) wiedział, że Allah z pewnością spełni to, co pokazał mu w wizji, i puścił włosy na głowie, czekając na czas, kiedy trzeba je ogolić, tak jak obiecał mu Bóg. A kiedy ich ogolił, nie pozwolił im odejść ”.

(Kafi, vol. 6, str. 486).

Imam Sadyk (A) powiedział: „Kiedy Wysłannik Allaha (C) puścił jego włosy, nie były one dłuższe niż płaty jego uszu”.

(Kafi, vol. 6, str. 485).

Golenie włosów na głowie jest również jednym z pożądanych czynów.

Imam Sadyk (A) powiedział: „Golenie głowy łysieją, oprócz dni hadżdż i umieranie, jest brzydotą dla wrogów i pięknem dla ciebie”.

(Bihar, tom 73, s. 82).

Słowa „brzydota dla waszych wrogów” oznaczają albo Nasibit, który nie goli głowy, lecz raczej długie włosy, albo Kharijites, którzy ogolili głowy na łysy, a ten czyn był dla nich brzydki, ponieważ w hadisach od Wysłannika Allaha (C ) głowice golące nazywają jeden z ich znaków. Co do Szyitów, Bóg ustanowił dla nich piękno w goleniu głowy.

Opowiada się również, że Wysłannik Allaha (C) powiedział jednej osobie: „Ogol głowę, bo to doda ci urody”.

(„Fakih” Saduk, t. 1, s. 72).

Imam Reza (A) powiedział: „Trzy rzeczy dotyczą sunny posłańców: namaszczenia się kadzidłem, golenia włosów na głowie i wielu kopulujących z kobietami”.

(Bihar, tom 73, s. 82).

Jaki jest hukm (zasada) noszenia brody w madhhabie Hanafi?

Pytanie: Jaki jest hukm (zasada) dotyczący noszenia brody w naszym madhhabie Hanafi? Słyszałem, że według naszego madhhaba noszenie brody to wajib (obowiązkowe działanie). Powiedzieli mi również, że nie możesz ogolić brody, możesz ją tylko przyciąć. Proszę wyjaśnić, jak poprawnie. Murad

  • ———————————————
  • Odpowiedź brzmi:
  • Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh!

Pytanie dotyczące długości brody i możliwości jej skrócenia było (i jest) przedmiotem wielu dyskusji między naukowcami, szczególnie w świecie arabskim. Wiele książek i artykułów zostało napisanych na ten temat.

  1. Po przestudiowaniu problemu starałem się opisać go zgodnie z madhhabem Hanafi (wyniki moich badań podano poniżej):
  2. Długą brodą jest Sunna, istnieje wiele hadisów, o których się mówi. Towarzysz Ibn Umar (ra) informuje, że Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział:
  3. خالفوا المشركين: وفروا اللحى، وأحفوا الشوارب
  4. Aby odróżnić się od politeistów, wydłuż brody i skróć wąsy.
  5. (Sahih al-Bukhari, hadis 5892)
  6. Hadis jest przekazywany z żony Proroka (sallallahu alayhi wa sallam) do Aishy:
  7. » عشر من الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وقص الأظفار، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص الماء «
  8. „Dziesięć rzeczy odnosi się do fitry (natura ludzka): obciąć wąsy, puścić brodę, użyć sivaka, spłukać nos wodą, obciąć paznokcie, przepłukać stawy palców, wbić włosy pod pachami, ogolić je w pachwinie i umyć wodą”. (Sahih Muslim, Hadith 261)
  9. Z powyższego hadisu jasno wynika, że ​​puszczenie brody i skrócenie wąsów to Sunna. Doniesiono również, że Wysłannik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) miał dużą brodę:
  10. وكان كثير شعر اللحية
  11. On (sallallahu alayhi wa sallam) miał wielką brodę. (Sahih Muslim, Hadith 2344)

Jest więc oczywiste, że jeśli ktoś puści brodę, pójdzie za Sunną Proroka (sallallahu alayhi wa sallam). Należy jednak zauważyć, że również według Sunny osoba powinna wyglądać przyzwoicie i schludnie.

Dlatego jeśli ktoś zapuści brodę, musi upewnić się, że jest czysta i schludna.

Imam Malik (rahimahullah) donosi, że kiedy zobaczył mężczyznę z długą i nieporządną brodą, kazał mu obciąć włosy.

Wszyscy naukowcy są jednomyślni, że dana osoba nie może całkowicie zgolić brody, jeśli nie ma takiej potrzeby. Na przykład wskazania medyczne lub obawy przed prześladowaniem.

Jeśli chodzi o to, jak krótka powinna być broda, niektórzy naukowcy powiedzieli, że dana osoba może puścić brodę na taką długość, aby mogła naturalnie rosnąć.

Naukowcy Hanafi twierdzą również, że zalecana długość brody powinna odpowiadać rozmiarowi pięści danej osoby (aby można ją było zaciśnąć w pięść).

Potwierdza to również praktyka współpracowników, w szczególności Ibn Umar (ra).

  • Khaitam donosi, że Ibn Umar skrócił brodę, aż osiągnął rozmiar swojej pięści (Kitabul Asar imam Abu Yusuf, s. 234)
  • عن الهيثم عن ابن عمر رضي الله عنه أنه كان يقبض على لحيته فيأخذ منها ما جاوز القبضة
  • Imam Muhammad (rahimahullah) komentuje tę wiadomość w następujący sposób:
  • وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
  • Uważamy, że ten pogląd jest zdaniem Imama Abu Hanify.
  • (Kitabul Asar Imam Muhammad)

Dlatego zgodnie z oryginalnymi źródłami Hanafi zalecana długość brody jest równa wielkości pięści. Naukowcy Hanafi wybrali ten pogląd, ponieważ była to praktyka Ibn Umar, który, jak wiecie, bardzo ściśle przestrzegał Sunny.

Jeśli jednak ktoś jest zagrożony jakimś kłopotem z powodu noszenia brody, nie popadnie w grzech, jeśli strzyże brodę na długość krótszą niż pięść. Jedyne, czego powinieneś unikać, to całkowicie ogolić brodę.

Uwaga: Jeśli z jakiegoś powodu naturalnego porządku w ogóle człowiek nie zapuści brody, nie będzie z tego powodu grzechu. Insha Allah, otrzyma nagrodę za zamiar podążania za Sunną, nawet jeśli nie udało mu się zapuścić brody.

  1. I Allah wie lepiej.
  2. Vassalam.
  3. Oryginalna odpowiedź.

Rosja

Zgodnie z dekretem Rady Ulemy z DUM Republiki Karaczajsko-Czerkieskiej Federacji Rosyjskiej z 27 sierpnia 2011 r. Noszenie brody zgodnie z madhhabem Hanafi to wajib. Rada Ulemy nakazała wszystkim imamom KCR „hodować brody, minimalnie w zasięgu wzroku (to znaczy zabrania golenia ostrzem)”.

Według mufti regionu Tiumeń Ildar Zaganshin, noszenie brody nie jest tradycją Tatarów, aby nosić brodę, musisz zdobyć to prawo. Mała broda może zostać wypuszczona po ślubie, w wieku 30-35 lat, i dopiero po osiągnięciu wieku 60 lat możesz puścić gęstą, długą brodę i „być jak Święty Mikołaj”.

Imam Khatib z Moskiewskiego Meczetu Pamięci, Szamil Aliautdinow, w swoim artykule „Noszenie brody” zauważył, że noszenie brody „kategorycznie nie jest” obowiązkowe (Fard), a taka opinia jest „jednym z przejawów analfabetyzmu”. W tej kwestii, podobnie jak koledzy z Kazachstanu, opiera się na opinii egipskiej ulemy XX wieku Muhammada Abu Zahru i Mahmouda Shaltuta.

Na Północnym Kaukazie, w szczególności w Dagestanie, noszenie długiej brody może służyć jako podstawa dla policji, aby postawić obywateli w „rejestrze prewencyjnym” w kategorii „ekstremizmu religijnego”.

Skracanie brody

Większość uczonych mogła skrócić brodę, jeśli jej długość przekracza długość zaciśniętej pięści. Tylko niektórzy Shafiites (al-Navawi i inni), na podstawie ogólnych argumentów dotyczących „uwolnienia” brody, uważali, że nie należy jej ciąć. O dopuszczalności skracania brody wskazują działania współpracowników Muhammada Ibn Umara i Abu Hurairi, a także słowa wielu ulemów z przeszłości (Hassan al-Basri, Ibn Abd al-Barr, Ibn Taymiyyah, Ibn Abidin).

Plamy z brody

Khalid Sheikh Mohammed, który jest uważany za organizatora ataku terrorystycznego 11 września 2001 r., Podczas procesu w amerykańskiej bazie Guantanamo pojawił się z brodą pomalowaną na zardzewiały czerwony, przez co intryguje służby bezpieczeństwa więzienia. Więźniowie Guantanamo nie mogą używać farb do włosów, ponieważ mogą zawierać różne chemikalia, takie jak amoniak i inne, które mogą być używane jako broń. Podejrzewano, że Khalid Sheikh Mohammed mógł przemycać hennę, ale jak się okazało, używał soku owocowego i jagód z żywności więziennej do barwienia brody.

Skracanie wąsów

Wśród uczonych islamskich nie ma zgody co do tego, jak skrócić wąsy. Shafiites i Imam Malik Ibn Anas uważali, że skrócenie powinno ograniczać się tylko do usuwania tego, co wykracza poza krawędź wargi. Ahmad ibn Hanbal powiedział, że nie ma nic złego w skracaniu wąsów lub ich goleniu. Wczesne Hanafites (al-Tahawi i inni), skracając, oznaczało całkowitą eliminację (istisal), a później powiedział, że wąsy należy po prostu skrócić, ale nie całkowicie ogolić.

Imam Malik nazwał całkowite golenie wąsów innowacją, a jeden z wyznawców jego madhhaba Ibn Farhuna (zm.
1396) zabronił nawet przyjmowania zeznań od kogoś, kto całkowicie zgolił wąsy.

Jeśli chodzi o współpracowników Mahometa, niektórzy z nich skrócili wąsy (Abu Umam al-Bahili, Mikdam ibn Madikarib, Utba ibn Auf, Hajjaj ibn Amir, Abdullah ibn Bishr i inni), a niektórzy całkowicie się ogolili (Abu Saeed al-Khudri, Jabir ibn Abdullah, Ibn Umar, Abu Usayd al-Ansari, Salama ibn al-Akua, Abu Rafia i inni).

Obejrzyj wideo: Jak nosić brodę - Czas Gentlemanów (Kwiecień 2020).

Zostaw Swój Komentarz